23
ลั
กษณะทางภู
มิ
ศาสตร์
ที่
ส่
งเสริ
มการค้
าทางทะเลและทางบกดั
งกล่
าวข้
างต้
น ส่
งผลทางตรงต่
อ
พั
ฒนาการของชุ
มชนในดิ
นแดนแห่
งนี้
ให้
ได้
รั
บอิ
ทธิ
พลทางศาสนาวั
ฒนธรรมจากกลุ่
มชนชาติ
ต่
างๆ ที่
เดิ
นทางเข้
ามา เช่
น ศาสนาพราหมณ์
ศาสนาพุ
ทธ โดยเฉพาะศาสนาพราหมณ์
มี
อิ
ทธิ
พลอย่
างมากต่
อ
การจั
ดระบบการเมื
องการปกครอง
*
จนทํ
าให้
ชุ
มชนบางแห่
งสามารถสร้
างฐานอํ
านาจทางการเมื
องการ
ปกครอง และพั
ฒนาการไปสู่
การเป็
นเมื
อง หรื
อ อาณาจั
กรขนาดใหญ่
2. ชาวจี
นกั
บปรากฏการณ์
และบทบาทอั
นหลากหลายในเอเชี
ยตะวั
นออกเฉี
ยงใต้
และ
สั
งคมไทย
**
2.1 การปรากฏตั
วของชาวจี
นในเอเชี
ยตะวั
นออกเฉี
ยงใต้
หลั
กฐานสํ
าคั
ญหนึ่
งที่
แสดงถึ
งการปรากฏขึ้
นของชาวจี
นในเอเชี
ยตะวั
นออกเฉี
ยงใต้
ตั้
งอยู่
ที่
ปราสาทบายน จั
งหวั
ดเสี
ยมเรี
ยบ ประเทศกั
มพู
ชาในปั
จจุ
บั
น รู
ปสลั
กนู
นต่ํ
าอั
นเลื่
องชื่
อตั้
งตระหง่
านท้
า
ทายกาลเวลาอยู่
เคี
ยงคู่
กั
บปราสาทบายนอั
นยิ่
งใหญ่
ถู
กรั
งสรรค์
ขึ้
นโดยพระเจ้
าชั
ยวรมั
นที่
7 แห่
ง
อาณาจั
กรพระนคร ได้
ปรากฏภาพของสํ
าเภาจี
น ที่
มี
กะลาสี
เรื
อคนหนึ่
งหน้
าตาไม่
ใช่
คนพื้
นเมื
องอย่
าง
แน่
นอน
6
สิ่
งนี้
ได้
ทํ
าให้
เชื่
อได้
ว่
านั
บตั้
งแต่
สมั
ยโบราณเป็
นต้
นมา ชาวจี
นไม่
เคยห่
างไกลไปจากดิ
นแดนใน
แถบนี้
กลั
บกั
นพวกเขากลั
บพากั
นเข้
ามาปะทะและสั
งสรรค์
ร่
วมสร้
างสั
งคมเปี่
ยมไปด้
วยความ
หลากหลายของเอเชี
ยตะวั
นออกเฉี
ยงใต้
อย่
างมิ
เคยเว้
นวาง ทั้
งในสถานะภาพของพ่
อค้
า นั
กเดิ
นทาง
*
ระบบการเมื
องการปกครองภายใต้
อิ
ทธิ
พลของศาสนาพราหมณ์
คื
อ มั
ณฑละ ที่
มี
แนวความคิ
ดในการ
ปกครองว่
าผู้
ปกครองมี
สถานะเป็
นสมมติ
เทพ และการแบ่
งการปกครองเมื
องภายใต้
อํ
านาจออกเป็
นลั
กษณะของ
จั
กรวาลของศาสนาพราหมณ์
ที่
มี
เขาพระสุ
เมธเป็
นศู
นย์
กลางจั
กรวาล ซึ่
งราชธานี
ก็
เปรี
ยบเสมื
อนเขาพระสุ
เมรุ
และ
เมื
องต่
างๆ อยู่
รายล้
อม (โปรดดู
รายละเอี
ยด ไฮน์
- เกลเดิ
น,รอเบิ
ต. (2525,เมษายน - กั
นยายน). แนวคิ
ดเกี่
ยวกั
บ
รั
ฐและสถาบั
นกษั
ตริ
ย์
ในเอเชี
ยตะวั
นออกเฉี
ยงใต้
. แปลโดย นิ
ธิ
เอี
ยวศรี
วงศ์
.
วารสารสั
งคมศาสตร์
มหาวิ
ทยาลั
ยเชี
ยงใหม่
. 6(1) : 1 – 21.)
**
การปรากฏตั
วของชาวจี
นในดิ
นแดนประเทศไทยนี้
แน่
นอนไม่
ใช่
สิ่
งแปลกใหม่
ที่
ควรนํ
ามาให้
น้ํ
าหนั
กใน
ความสนใจอย่
างเท่
าที่
ควร ด้
วยว่
าเราก็
ทราบกั
นดี
อยู่
แล้
วชาวจี
นเป็
นส่
วนหนึ่
งของสั
งคมไทยหรื
อบ้
านเมื
องที่
เคยตั้
งอยู่
ในดิ
นแดนประเทศไทยมาอย่
างยาวนาน หากทว่
าเนื้
อหาในส่
วนนี้
มี
ความประสงค์
ต้
องการแสดงหรื
อปู
พื้
นให้
เห็
นถึ
ง
ตั
วอย่
างของความชิ
ดใกล้
ของชาวจี
นที่
เข้
ามาสู่
สั
งคมไทยทั้
งในภาพของพ่
อค้
า นั
กเดิ
นเรื
อ โจรสลั
ด อั
นทํ
าให้
การทํ
า
ความเข้
าใจกั
บชาวจี
นในเนื้
อหาส่
วนต่
อจากนี้
ชั
ดเจนขึ้
น
6
วิ
ลเลี่
ยม. จี
. สกิ
นเนอร์
. (2549). สั
งคมจี
นในประเทศไทย : ประวั
ติ
ศาสตร์
เชิ
งวิ
เคราะห์
. แปลโดย พรรณี
ฉั
ตรพลงรั
กษ์
และคณะ. พิ
มพ์
ครั้
งที่
2. หน้
า 1.