Page 94 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

84
หลั
งจากเซ
นไหว
ต
าง ๆ เรี
ยบร
อยแล
วจะมี
การเลี้
ยงอาหารกั
นในระหว
างญาติ
พี่
น
องและคนใน
ครอบครั
ว ในเทศกาลนี้
ผู
ที่
มี
ฐานะดี
อาจหยุ
ดงานหรื
อป
ดร
านออกเที่
ยวพั
กผ
อนต
ออี
กสองสามวั
นก็
ได
การกิ
นเจ หรื
อ ประเพณี
กิ
นผั
ประเพณี
นี้
ชาวไทยเชื้
อสายจี
นในอํ
าเภอเกาะสมุ
ถื
อปฏิ
บั
ติ
สื
บทอดกั
นมาหลายชั่
วอายุ
คน เทศกาลนี้
จะเริ่
มกิ
นตั้
งแต
วั
นที่
1เดื
อน 9 ของทุ
กป
หรื
หลั
งจากวั
นไหว
พระจั
นทร
ประมาณ 15 วั
น ชาวจี
นเรี
ยกเทศกาลนี้
ว
า “เก
าโหว
ยเจ” หรื
อแปลว
กิ
นเจ เดื
อน 9 นี่
เอง การกิ
นเจของที่
นี่
ใช
ระยะเวลา 9 – 10 วั
น ส
วนการปฏิ
บั
ติ
ตนในการกิ
นนั้
นไม
มี
ขั้
นตอนอะไรมาก คื
อ ก
อนกิ
นก็
ต
องตั้
งจิ
ตอธิ
ษฐาน บนบานศาลกล
าว เช
น บนว
าขอให
กิ
นเจได
ตลอด แล
วก็
เริ่
มต
นกิ
นเจเลย สํ
าหรั
บพิ
ธี
กรรมที่
ถื
อปฏิ
บั
ติ
ในเทศกาลกิ
นเจที่
สํ
าคั
ญ คื
อ การถื
อศี
บู
ชาเจ
า เจ
าเข
าทรง แห
เจ
าลุ
ยไฟ สะเดาะเคราะห
บู
ชาดาว และพิ
ธี
ส
งพระ
เช็
งเม
เทศกาลเช็
งเม
งเป
นเทศกาลประจํ
าป
เพื่
อการบู
ชาบรรพบุ
รุ
ษที่
ล
วงลั
บไปแล
ของชาวไทยเชื้
อสายจี
นในอํ
าเภอเกาะสมุ
ย ประเพณี
นี้
อยู
ในช
วงประมาณต
นเดื
อนเมษายน ของทุ
ป
โดยกํ
าหนดให
ไหว
ภายใน 15 วั
นแรกของเดื
อน บางบ
านก็
ใช
วิ
ธี
ดู
วั
นดี
บางบ
านก็
ใช
วั
นตาม
ความสะดวก ทั้
งนี้
ขึ้
นอยู
กั
บแต
ละบุ
คคลและครอบครั
วที่
จะประกอบพิ
ธี
ในวั
นนี้
ชาวจี
นจะนํ
เครื่
องเซ
นไหว
ที่
เตรี
ยม เช
น สุ
รา หั
วหมู
เป
ด ไก
ขนม ผลไม
กระดาษเงิ
นกระดาษทอง ธู
ปเที
ยน
ประทั
ด และสิ่
งจํ
าลองของใช
ต
าง ๆ ของบรรพบุ
รุ
ษเพื่
อนํ
าไปเผายั
งสุ
สานบรรพบุ
รุ
ษสํ
าหรั
บอุ
ทิ
ให
กั
บผู
ล
วงลั
บได
นํ
าไปใช
การนํ
าของที่
เตรี
ยมไว
ดั
งกล
าวต
องจั
ดวางหน
าฮวงซุ
ยบรรพบุ
รุ
ษ แล
วทํ
พิ
ธี
จุ
ดธู
ปเที
ยน เผากระดาษเงิ
นกระดาษทอง กราบไหว
บรรพบุ
รุ
ษ เพื่
อเป
นการระลึ
กถึ
งพระคุ
ของบรรพบุ
รุ
ษที่
เลี้
ยงดู
มา ต
อจากนั้
นมี
การจุ
ดประทั
ดเชื้
อเชิ
ญให
ดวงวิ
ญญาณบรรพบุ
รุ
ษมารั
บของ
เซ
นไหว
หลั
งจากประกอบพิ
ธี
เสร็
จแล
ว ญาติ
พี่
น
องที่
มาร
วมงานจะร
วมรั
บประทานอาหารกั
นที่
หน
สุ
สาน ก็
เป
นอั
นเสร็
จพิ
ธี
แต
บางคนอาจนํ
าอาหารกลั
บไปรั
บประทานที่
บ
านก็
ได
ในส
วนชาวไทยมุ
สลิ
ม มี
วั
ฒนธรรมที่
ยึ
ดถื
อปฏิ
บั
ติ
สื
บต
อกั
นมายาวนาน ได
แก
การเกิ
การละหมาด การถื
อศี
ลอด การจ
ายซะกาต การตาย และการประกอบพิ
ธี
ฮั
จญ
(เจริ
ญ ศรประดิ
ษฐ
และกอมารุ
ดิ
น ยี่
สา, 2548)
การเกิ
เมื่
อหญิ
งมุ
สลิ
มมี
ครรภ
จะต
องไปฝากครรภ
กั
บหมอตํ
าแย หรื
อที่
เรี
ยกว
“โต
ะบี
แด” โดยจั
ดเครื่
องบู
ชาหมอ อั
นประกอบด
วย หมาก พลู
ปู
น ยาเส
น และเงิ
นตามสมควร ใน
ระยะเริ่
มตั้
งครรภ
จนกระทั่
งครรภ
ได
5 เดื
อน สามี
ภรรยาเจ
าของครรภ
จะงดเว
นการฆ
าสั
ตว
ตั
ดชี
วิ
หรื
อทํ
าร
ายทารุ
ณสั
ตว
ทั้
งนี้
เพราะมี
ความเชื่
อว
าผลกรรมจากการกระทํ
าจะส
งผลแก
บุ
ตรในครรภ
เกิ
ดอาเพศเป
นไปตามผลกรรมการเกิ
ดของชาวมุ
สลิ
มมี
พิ
ธี
สํ
าคั
ญๆ ที่
เกี่
ยวข
องกั
บการเกิ
ดหลาย
อย
าง เช
น การทํ
าลายอาถรรพณ
เมื่
อครรภ
ครบ 7 เดื
อน การคลอดตามพิ
ธี
ศาสนาอิ
สลามที่
เจ
าของ