10
บทที่
2
เอกสารและงานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข
อง
การศึ
กษาวิ
จั
ยเรื่
อง “วั
ฒนธรรมต
างชาติ
” พลวั
ตที่
ส
งผลต
อการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและ
วั
ฒนธรรมของชุ
มชนอํ
าเภอเกาะสมุ
ยและเกาะพะงั
น จั
งหวั
ดสุ
ราษฎร
ธานี
ครั้
งนี้
ได
ศึ
กษาแนวคิ
ด
และทฤษฎี
ต
างๆ ที่
เป
นความรู
เกี่
ยวกั
บวั
ฒนธรรม และการเปลี่
ยนแปลงสั
งคมและวั
ฒนธรรม
รวมถึ
งงานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข
อง
ความรู
เกี่
ยวกั
บวั
ฒนธรรม
ความหมายและพั
ฒนาการของวั
ฒนธรรม
คํ
าว
า "วั
ฒนธรรม" ในภาษาไทย มาจากคํ
าสองคํ
า คํ
าว
า "วั
ฒน" จากคํ
าศั
พท
"วฑฺ
ฒน"
ในภาษาสั
นสกฤต หมายถึ
งความเจริ
ญ ส
วนคํ
าว
า "ธรรม" มาจากคํ
าศั
พท
"ธรฺ
ม" ในภาษาสั
นสกฤต
หมายถึ
งความดี
เมื่
อนํ
าสองคํ
ามารวมกั
นจึ
งได
คํ
าว
า "วั
ฒนธรรม" หมายถึ
ง ความดี
อั
นจะก
อให
เกิ
ด
ความงอกงามที่
เป
นระเบี
ยบเรี
ยบร
อย พจนานุ
กรมฉบั
บราชบั
ณฑิ
ตยสถาน พ.ศ. 2525 ได
ให
ความหมายของวั
ฒนธรรมไว
ว
าเป
นสิ่
งที่
ทํ
าให
เจริ
ญงอกงามแก
หมู
คณะ วิ
ถี
ชี
วิ
ตของหมู
คณะ
(ราชบั
ณฑิ
ตยสถาน, 2535) ส
วนในพระราชบั
ญญั
ติ
วั
ฒนธรรม พ.ศ. 2485 หมายถึ
ง ลั
กษณะที่
แสดงถึ
งความเจริ
ญงอกงามความเป
นระเบี
ยบเรี
ยบร
อย ความกลมเกลี
ยวก
าวหน
าของชาติ
และ
ศี
ลธรรมอั
นดี
ของประชาชน ทางวิ
ทยาการ หรื
อในอี
กความหมายหนึ่
งหมายถึ
งพฤติ
กรรมและสิ่
งที่
คนในหมู
ผลิ
ตสร
างขึ้
นด
วยการเรี
ยนรู
จากกั
นและกั
น และร
วมใช
อยู
ในหมู
ของตน แต
ในพจนานุ
กรม
ฉบั
บราชบั
ณฑิ
ตยสถาน พ.ศ. 2542 ให
นิ
ยามไว
ว
า สิ่
งที่
ทํ
าความเจริ
ญงอกงามให
แก
หมู
คณะ
เช
น วั
ฒนธรรมพื้
นบ
าน วั
ฒนธรรมชาวเขา ดั
งนั้
นคํ
าว
า "วั
ฒนธรรม" ในภาษาไทยตามความหมายนี้
ใกล
เคี
ยงกั
บคํ
าว
า "อารยธรรม" ส
วนคํ
าว
า "culture" ในภาษาอั
งกฤษ ที่
แปลว
าวั
ฒนธรรมนั้
น มาจาก
ภาษาละติ
น คํ
าว
า "cultura" ซึ่
งแยกมาจากคํ
า "colere" ที่
แปลว
า การเพาะปลู
ก ส
วนความหมาย
ทั่
วไปในสากล หมายถึ
ง รู
ปแบบของกิ
จกรรมมนุ
ษย
และโครงสร
างเชิ
งสั
ญลั
กษณ
ที่
ทํ
าให
กิ
จกรรมนั้
น
เด
นชั
ดและมี
ความสํ
าคั
ญ (ราชบั
ณฑิ
ตยสถาน, 2546) ส
วนความหมายวั
ฒนธรรมในมุ
มมองของ
ประเวศ วะสี
(2548) หมายถึ
งเป
นวิ
ถี
ชี
วิ
ตร
วมกั
นของกลุ
มคนที่
สอดคล
องกั
บสิ่
งแวดล
อมหนึ่
งๆ
การมี
ความเชื่
อร
วมกั
น มี
ระบบคุ
ณค
าร
วมกั
น แต
สํ
าหรั
บเสาวภา พรสิ
ริ
พงษ
(2549) "วั
ฒนธรรม"