Page 130 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

120
สัตว ปาอาศัย ชื่นใจน าชม เปนที่นิยม พอเพียง
ลิงคางกวางหมู ไดอยูสบาย พอได หยุ ดนั่ง ฟ งเสียง
นกรองกองดัง ไดฟ งสําเนียง เหมือนเสียง เพลงรองลองลอย
ที่ไหนมีปา นึกน าเลื่อมใส จิตใจ สบาย ไมหนอย(นอย)
มีคูอยูใกล คิดหมายรอคอย ไดพลอย ค่ําคืน ชื่นทรวง
วิวปาอาศัย ชื่ นใจยามรอน นั่งนอน สบาย หายหวง
ขอบใจฝูงชน ทุกคนชื่นทรวง ทานหวง หามล้ํา ทําลาย
ขอเตือนเอาไว ปาไมบนเขา อยาเอา ใหธาตุ ขาดหาย
ธาตุดินธาตุปา มีมามากมาย พอให น้ําฝน หลนลง
แหงแลงทุกป ไมมีน้ําใช มุงหมาย พูนเพิ่ม เสริมส ง
สงวนเอาไว พันธุไมปาดง ใหคง ยังอยู คูงัน
(เกสร นาควิจิตร, สัมภาษณเมื่อวันที่13 สิงหาคม 2554)
การศึกษาเลาเรี ยน ชาวเกาะพะงั นสมัยกอนนิยมสงลูกหลานโดยเฉพาะลู กชายใหศึกษา
เล าเรี ยนตามวั ด เนื่องจากกระบวนการศึกษาขั้นพื้ นฐานสมั ยกอนยังไม ครอบคลุมในพื้ นที่
ประกอบกับชาวเกาะพะงั นมีความผู กพันและศรัทธาในศาสนาเป นอย างยิ่ง วั ดจึงเปนศู นยรวม
จิตใจและแหลงใหความรูของชาวบาน เด็กผูชายเมื่ออายุอยูในเกณฑบวชเรียนได พ อแมก็มักนิ ยม
ใหลูกบวชเป นสามเณรกอน เพื่อที่ จะไดศึกษาหลักคําสอนของศาสนาและเรียนหนังสือควบคูไป
ดวย การเรี ยนกั บพระที่วัดมีการฝ กอานหนั งหนังสือแบบเรี ยนจิ นดามณี และใหหัดอ านนิทาน
พื้ นบ านจากหนังสือบุดหรื อสมุ ดขอยควบคูไปดวย นอกเหนื อจากการเรียนการสอนแบบเรี ยน
ดังกลาวแล ว ทางวัดยังมี การสอนเลขคณิต บวก ลบ คู ณ หาร ควบคูกั นไปดวย นอกจาก
การศึกษาเล าเรียนที่วัดแลว ผูเฒาผู แกบางคนที่ มีความสามารถดานการแตงกลอน หรือได จดจํา
มาจากบรรพบุ รุษ ก็ จะแต งบทกลอนแบบเรี ยนไวสั่ งสอนลูกหลานด วย เชน บทกลอนเรื่ อง
พยัญชนะไทยของพอเฒานาค วิเชียรเชื้อ ซึ่งเปนบทกลอนแตงดวยภาษาถิ่นใตไวสํ าหรับใชเปน
แบบเรียนท องจําพยั ญชนะไทยซึ่งลูกหลานชาวเกาะพะงั นตางท องจํ าไดอย างขึ้ นใจ (ไพฑูรย
ปุนสุ วรรณ และกัลญา แกวประดิษฐ, 2552) ความวา
ก. เอย ก.ไก...อู..แจ…แมใหญ
ข. ไข อุบรัง
ฃ. ฃวด ปากยาว
ค. ควายดํา-ขาว เขายาวอาจขลัง