Page 117 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

107
พระเกจิ อาจารยที่ มี ชื่อเสี ยงเป นที่ เคารพของชาวเกาะพะงันคื อ หลวงปู เพชร วชิ โร
(พระครูวิบูลยธรรมสาร) เปนพระวิ ปสสนาจารยองคสํ าคัญของชาวเกาะพะงันและเกาะสมุย ท าน
เป นผูวางรากฐานแหงพุทธศาสนาให ชาวบาน ส วนหลวงพอพริ้ง(พระครูอรุณกิ จโกศล)และหลวง
พอพร อม (พระครูวิบูลยทีปรัตน) พระอาจารยสายวิป สสนากรรมฐาน ทานทั้ งสองใหการสนั บสนุน
การศึกษาของเยาวชน พระภิกษุสามเณรโดยเฉพาะหลวงพอพริ้ง ทานเปนพระอาจารยของสมเด็จ
พระพุฒาจารย (เกี่ยว อุปเสโณ) วั ดสระเกศ กรุงเทพมหานครดวย
ส วนชาวไทยมุสลิมในเกาะพะงัน เปนมุสลิมที่ตั้งถิ่นฐานอยู ในชุมชนบานคาย ตําบลบานใต
ชาวไทยมุสลิมกลุมนี้ส วนใหญอพยพมาจากบ านพุมเรียงและจังหวัดนครศรี ธรรมราช ซึ่งผูเฒาผูแก
ในชุมชนเลาใหฟงวา เดิมเปนมุสลิมที่อพยพมาจากรัฐไทรบุรีและรั ฐกลันตันของประเทศมาเลเซี ย
ไดอพยพเข าอยูที่เกาะพะงันกอน แตเนื่ องจากเกาะแหงนี้มีการคมนาคมไม สะดวกและพื้นที่ไม
เหมาะสมกับการเกษตรจึงยายไปอยู ที่ชุมชนบานพุมเรี ยง เมื่อชุมชนบ านพุมเรียงมีประชากรมาก
ขึ้นจึ งไดย ายกลับมาที่ เกาะพะงัน สวนมุ สลิมจากจังหวัดนครศรีธรรมราชเปนมุสลิ มที่เพิ่งเขามา
ภายหลัง สาเหตุที่อพยพเขามาเพราะแสวงหาแหลงที่ดินทํากินและมาแต งงานกับมุสลิมบนเกาะนี้
(เจริญ ศรประดิษฐ และกอมารุดิน ยีสา, 2548)
ดานความเชื่อ ในส วนที่ เปนความเชื่ อทางศาสนา จากบันทึ กการต อนรั บพระบรม
สารีริกธาตุ วัดเขาถ้ํา ตํ าบลบานใต อําเภอเกาะพะงัน ปพ.ศ. 2518 ไดบันทึกวา นโม ตสฺ ส ภควโต
อรหโต สมฺ มาสมฺพุ ทธสฺส ขอนบนอมดีพระอรหันตสั มมาสัมพุทธเจ าพระองคนั้น ด วยเดชแหง
พระบรมสารีริกธาตุ อันเปนพระธาตุ เจดีย องคสมเด็ จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจาของเรา
ทานทั้งหลาย ขอให การจารึกจดจํ าของพุทธบริ ษัทชาวเกาะพะงันและพุทธบริ ษัททั้งหลายไปชั่ว
กาลนาน ขอพุทธานุ ภาพ ธรรมานุภาพ และเทวานุ ภาพ อันสิ่ งสถิตประดิ ษฐานอยู ณ วัดเขาถ้ํ า
แหงนี้ และตลอดจนทั่วโลกทุกแหงหน จงมีเดชเดชะปกปกรักษาหมูชนผูประพฤติดี ปฏิบั ติชอบ
ใหเป นผูตั้งอยูธรรมปฏิบั ติอั นดี ใหผูประพฤติ ยอหยอนจงเปนผู ปฏิบัติดียิ่งขึ้น ให ผูที่ยั งไมเลื่อมใส
มีจิตเบิกบานดวยธรรมคํ าสั่งสอนของพระองคใหหมูสั ตวผู ขวนขวายเพื่อความพนทุกขจากภั ยแหง
วัฏฏะ พบธรรมปฏิปทา อั นจะนอมนําไปสูแดนเกษม ปราศจากทุกข ภัยอันตราย ขอใหสั ตวโลก
ทั้งหลายจงประสบแตความเจริญสุ ขทุกถวนหน าโดยทั่วกันเทอญ (อมรพันธุ ทองเรื อง, 2550) จาก
ขอความที่ยกมาแสดงวาชาวเกาะพะงันมี ความเลื่อมใสในอนุภาพของพุทธานุภาพ สั งฆานุภาพ
เทวานุภาพประกอบเขาด วยกัน สวนความเชื่อเรื่องเหนื อธรรมชาติ ได แก พิธีไหวสวน พิธีไหว
ศาลพระภูมิเจาที่ พิธีการบวชตนไม พิธีบูชาแมย านางเรือ พิธีไหวเทพยดาฟาดิน และพิธีไหวครู
หมอโนราห-หนั งตะลุง เป นตน