Page 247 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

231
พระภิ
กษุ
ซึ
งเป็
นที่
นั
บถื
อในขณะนั
นคื
อ พ่
อท่
านคล้
าย วาจาสิ
ทธิ
สํ
าหรั
บตามความเชื่
อเรื่
องผี
สิ ่
งศั
กดิ
สิ
ทธิ
และความเชื่
อทางไสยศาสตร์
โหราศาสตร์
ได้
แทรกอยู
ในวิ
ถี
ชี
วิ
ตตั
งแต่
เกิ
ดจนตาย
ต่
อมาช่
วงหลั
งเปลี่
ยนแปลงการปกครอง (พ.ศ. 2475 – 2504 ) ในช่
วงนี
ด้
าน
โครงสร้
างทางสั
งคมมี
ลั
กษณะความสั
มพั
นธ์
ในชุ
มชนเช่
นเดี
ยวกั
บช่
วงก่
อนเปลี่
ยนแปลงการ
ปกครอง คื
อ ชุ
มชนย ั
งมี
ความสั
มพั
นธ์
ใกล้
ชิ
ดกั
น มี
การยึ
ดโยงของระบบเครื
อญาติ
สภาพทาง
ครอบครั
วย ั
งคงเป็
นครอบครั
วใหญ่
มี
การแบ่
งหน้
าที่
กั
นอย่
างชั
ดเจน ตามลั
กษณะทางเพศคื
ผู
หญิ
งรั
บผิ
ดชอบงานในบ้
าน ส่
วนผู
ชายรั
บผิ
ดชอบงานนอกบ้
าน มี
การพึ
งพาอาศั
ย แบ่
งปั
แลกเปลี่
ยนกั
นด้
วยมิ
ตรไมตรี
การพึ
งพาเงิ
นตรามี
น้
อยมาก
ด้
านเศรษฐกิ
จของไม้
เรี
ยงในช่
วงหลั
งปี
พ.ศ. 2475 เป็
นเศรษฐกิ
จชุ
มชนการเกษตร ที่
มี
การทํ
านา ปลู
กยางพารา และสวนผลไม้
โดยมุ
งที่
พออยู
พอกิ
น ทุ
กครั
วเรื
อนมี
ข้
าวบริ
โภค
ผลผลิ
ตที่
เหลื
อจากการบริ
โภคใช้
แลกเปลี่
ยนแบ่
งปั
นกั
นในชุ
มชนและขาย
ช่
วงนี
เริ ่
มมี
การ
บุ
กเบิ
กจั
บจองที่
ดิ
นทํ
ากิ
น มี
การชั
กชวนญาติ
พี่
น้
องให้
เข้
ามาจั
บจองถื
อครองที่
ดิ
นและใช้
ประโยชน์
ตามลั
กษณะของพื
นที่
การปลู
กยางพาราในพื
นที่
มี
มากขึ
นแต่
ย ั
งคงปลู
กร่
วมกั
บต้
นไม้
ชนิ
ดอื่
น ชาวบ้
านไม่
ได้
คิ
ดจะปลู
กเป็
นพื
ชเศรษฐกิ
จ เป็
นการทํ
าเพื่
อเสริ
มรายได้
จากการขาย
เศษยางไม่
ได้
ทํ
าอย่
างจริ
งจั
ง งานหลั
กของครั
วเรื
อนคื
อ การทํ
านา ทํ
าไร่
ในช่
วงที่
ทํ
างานหลั
ดั
งกล่
าวจะหยุ
ดกรี
ดยาง ปั
จจั
ยการผลิ
ตอื่
น ๆ จากภายนอกนั
นแทบไม่
มี
ที่
มี
บ้
างเพี
ยงเครื่
องมื
ที่
ไม่
สามารถผลิ
ตเองได้
ด้
านจิ
ตวิ
ญญาณ ความคิ
ด ความเชื่
อ และวั
ฒนธรรมต่
าง ๆ ของชาวบ้
านในช่
วงหลั
ปี
พ.ศ.
2475
ไม่
แตกต่
างจากในช่
วงแรกมากนั
ก ความคิ
ดความเชื่
อต่
าง ๆ ส่
วนใหญ่
ย ั
เชื่
อมโยงกั
บสิ
งเหนื
อธรรมชาติ
และหลั
กพุ
ทธศาสนา มี
ประเพณี
พิ
ธี
กรรม และวิ
ถี
ปฏิ
บั
ติ
ใน
การดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตที่
ควบคุ
มพฤติ
กรรมของผู
คนในชุ
มชนให้
อยู
ร่
วมกั
นอย่
างสงบสุ
สํ
าหรั
บในปี
2504–ปั
จจุ
บั
น(2553) ประชากรหรื
อสมาชิ
กในชุ
มชนมี
เพิ
มมากขึ
ตามลํ
าดั
บ ปั
จจุ
บั
นไม้
เรี
ยงมี
ประชากรทั
งสิ
น 7,631 คน จํ
านวนชายและหญิ
งไม่
แตกต่
างกั
มากนั
ก มี
จํ
านวนหมู
บ้
านถึ
ง 10 หมู
บ้
านคื
อหมู
ที่
1 บ้
านทุ
งไหม้
หมู
ที่
2 บ้
านหนองหาด หมู
ที่
3 บ้
านทานพอ หมู
ที่
4 บ้
านทรายแก้
ว หมู
ที่
5 บ้
านหนองท่
อม หมู
ที่
6 บ้
านหนองม่
วง หมู
ที่
7
บ้
านหนองตรุ
ด หมู
ที่
8 บ้
านตรอกไม้
แดง หมู ่
ที่
9 บ้
านควนนนท์
และหมู
ที่
10 บ้
านกั
นละ
ความสั
มพั
นธ์
แนบแน่
นในช่
วงเวลาดั
งกล่
าวเช่
นอดี
ตเริ
มลดลง แต่
ย ั
งคงความสั
มพั
นธ์
ระดั
เครื
อญาติ
ที่
มี
สายสั
มพั
นธ์
ใกล้
ชิ
ดกั
นอยู
ญาติ
พี่
น้
องส่
วนใหญ่
สร้
างบ้
านเรื
อนอยู
ในละแวก
เดี
ยวกั
น บ้
านเรื
อนที่
ปลู
กสร้
างมี
แบบที่
ทั
นสมั
ย ส่
วนใหญ่
จะเป็
นบ้
านเดี่
ยวชั
นเดี
ยว บริ
เวณ
รอบบ้
านจะปลู
กผลไม้
เช่
น เงาะ มั
งคุ
ด ทุ
เรี
ยน ขนาดของครอบครั
วเล็
กลง เป็
นลั
กษณะครั