100
3.ประเพณี
งานศพ
การจั
ดพิ
ธี
งานศพมั
กจะจั
ดงานศพให้
กั
บผู
้
ตายตามฐานะของแต่
ละบุ
คคล ชาวไม้
เรี
ยง
ในอดี
ต ถ้
าเห็
นว่
าผู
้
ป่
วยไม่
มี
ทางรอด หรื
อจวนจะหมดลมหายใจ ลู
กหลาน จะนํ
าบทสวดพระ
พุ
ทธคุ
ณ โดยให้
ผู
้
ป่
วยว่
าตามจนหมดลมหายใจอาจกล่
าวคํ
าว่
า
“อรหั
ง”
หรื
อคํ
าว่
า
“พุ
ทโธ”
การทํ
า
เช่
นนี
้
ตามความเชื่
อถื
อเป็
นการบอกหนทางให้
แก่
ผู
้
ตาย ให้
ไปสู
่
ที่
ดี
หรื
อลู
กหลานอาจจะจั
ดดอกไม้
ธู
ปเที
ยนใส่
มื
อผู
้
ป่
วยนอนพนมมื
อไหว้
ไปด้
วย ศี
ลภาวนาธรรม หรื
อบางครั
้
งลู
กหลานอาจจะ
นิ
มนต์
พระภิ
กษุ
สงฆ์
มาที่
บ้
านเพื่
อจะได้
คอยตั
กเตื
อนให้
สติ
แก่
ผู
้
ใกล้
จะตาย โดยมี
ความเชื่
อว่
าการ
ที่
ผู
้
ใกล้
จะตายได้
เห็
นพระ จิ
ตใจจะได้
สงบ ไม่
กระวนกระวาย ได้
พบ ได้
พู
ด ได้
คิ
ดแต่
ที่
ดี
ๆ เพื่
อ
ดวงจิ
ตวิ
ญญาณของผู
้
ใกล้
จะตายจะได้
ไปสู
่
สุ
คติ
ในระหว่
างการพิ
ธี
กรรมดั
งกล่
าวนี
้
ลู
กหลานญาติ
มิ
ตรไม่
ควรจะร้
องไห้
หรื
อแสดงความเสี
ยใจให้
ผู
้
ป่
วยเห็
นเพราะจะเกิ
ดความกั
งวล ตายตาไม่
หลั
บ
คื
อ มี
ห่
วงอยู
่
เบื
้
องหลั
ง และเมื่
อผู
้
ป่
วยสิ
้
นใจแล้
วจะมี
การ
การอาบนํ
้
าศพ
ชาวไม้
เรี
ยงเชื่
อว่
าเป็
นการ
ล้
างบาปให้
แก่
ผู
้
ตาย และ ถ้
าอาบนํ
้
าศพให้
สะอาดแล้
วเมื่
อเกิ
ดใหม่
ในชาติ
ใดจะได้
มี
รู
ปร่
างหน้
าตา
สวยงาม การอาบนํ
้
าศพจะต้
องชํ
าระล้
างร่
างกายของผู
้
ตายให้
สะอาด
หลั
งจากนั
้
นจะแต่
งตั
วศพ
เริ ่
มจากการหวี
ผม แล้
วหั
กหวี
นั
้
นเป็
นสองท่
อนทิ
้
งไปต่
อจากนั
้
นจะสวมเสื
้
อผ้
าให้
ผู
้
ตาย นิ
ยม
แต่
งตั
วให้
ศพด้
วยเสื
้
อผ้
าที่
ผู
้
ตายชอบและนิ
ยมแต่
งหน้
าให้
ดู
สวยงาม เมื่
อแต่
งตั
วเสร็
จแล้
วจะเอาเงิ
น
เหรี
ยญใส่
ห่
อผ้
าขาวผู
กเชื
อกใส่
ปากศพโดยให้
เชื
อกพ้
นปากออกมา เหตุ
ผลของการเอาเงิ
นใส่
ปาก
ศพนั
้
นเชื่
อว่
าผู
้
ตายจะเอาไว้
ใช้
จ่
ายในภพหน้
า
การตั
้
งศพ
ไม่
ว่
าจะตั
้
งศพไว้
ที่
บ้
านหรื
อวั
ดก็
ตาม
จะต้
องหั
นศี
รษะศพไปทางทิ
ศตะวั
นตกซึ
่
งเป็
นทิ
ศของผู
้
ตายเสมอ ต้
องจุ
ดไฟไว้
ใกล้
ศพตลอดและ
จะต้
องดู
แลไม่
ให้
ดั
บ โดยมี
ความเชื่
อว่
า ถ้
าไม่
จุ
ดไฟให้
วิ
ญญาณจะไปย ั
งที่
มื
ดซึ
่
งไม่
ดี
หรื
ออาจเป็
น
เพราะความกลั
วเนื่
องจากความมื
ด จึ
งต้
องจุ
ดไฟให้
สว่
างไว้
จากนั
้
นจะมี
การสวดอภิ
ธรรม
ใน
ระหว่
างที่
ตั
้
งศพอยู
่
จะมี
การนิ
มนต์
พระสงฆ์
สี่
รู
ปมาสวดอภิ
ธรรม และจะถวายสั
งฆทานเพื่
ออุ
ทิ
ศ
ส่
วนกุ
ศลให้
ผู
้
ตายในช่
วงเช้
าหรื
อเพลของทุ
กวั
น
การเผาศพ
ชาวไม้
เรี
ยงนํ
าศพไปเผาที่
สํ
านั
กสงฆ์
ปากหลาม ไม่
เผาในวั
นศุ
กร์
วั
นพระ และถ้
าตายวั
นเสาร์
จะไม่
เผาวั
นอั
งคารเพระเชื่
อว่
าจะมี
ผลต่
อ
บุ
ตรหลานญาติ
พี่
น้
องที่
ย ั
งมี
ชี
วิ
ตอยู
่
ส่
วนใหญ่
นิ
ยมเผาพฤหั
สบดี
และวั
นจั
นทร์
ใช้
นํ
้
ามะพร้
าวล้
าง
หน้
าศพ เสร็
จแล้
วจึ
งจุ
ดไฟเผา และ ในวั
นรุ
่
งขึ
้
นหลั
งจากเผาศพแล้
วทํ
าการ
การบั
งสุ
กุ
ล
กระดู
กชาว
ไม้
เรี
ยงมั
กจะทํ
าบุ
ญเมื่
อครบรอบ 100 วั
น ให้
กั
บผู
้
ตาย อาจจะนิ
มนต์
ไปทํ
าพิ
ธี
ที่
บ้
านหรื
อมาทํ
าพิ
ธี
ที่
วั
ดตามแต่
จะตกลงกั
นของญาติ
เมื่
อเสร็
จพิ
ธี
แล้
วถวายภั
ตตาหารพระ และเลี
้
ยงแขกที่
มาร่
วมงาน
จากนั
้
นในทุ
กวั
นสาทรเดื
อนสิ
บญาติ
เพื่
อน้
องจะร่
วมกั
นบั
งสุ
กุ
ลกระดู
กให้
แก่
ผู
้
ตายตลอดไป