93
สามารถจดทะเบี
ยนโอนกรรมสิ
ทธิ
์
ได้
แต่
ใช้
แสดงเจตนาว่
าจะสละการครอบครองให้
แก่
ผู
้
รั
บโอน
ได้
ทั
้
งนี
้
ส.ค.1 สามารถใช้
เป็
นหลั
กฐานในการขอออกโฉนดที่
ดิ
น น.ส.3 หรื
อ น.ส.3 ก.ได้
ก็
ต่
อเมื่
อ
ทางราชการมี
การประกาศโครงการออกโฉนดที่
ดิ
นทั
่
วประเทศ หรื
อเมื่
อมี
การยื่
นขอออกโฉนด
ที่
ดิ
น หรื
อหนั
งสื
อรั
บรองการทํ
าประโยชน์
เฉพาะราย ส่
วน น.ส.3 คื
อ หนั
งสื
อคํ
ารั
บรองจาก
พนั
กงานเจ้
าหน้
าที่
ว่
าได้
ทํ
าประโยชน์
ในที่
ดิ
นแล้
ว โดยได้
มี
การรั
งวั
ดและจั
ดทํ
าแผนที่
ของที่
ดิ
น
แล้
ว ส่
วนโฉนด คื
อ หนั
งสื
อสํ
าคั
ญแสดงกรรมสิ
ทธิ
์
ในที่
ดิ
นมี
การประทั
บตราว่
า "ได้
ทํ
าประโยชน์
แล้
ว" ทั
้
งนี
้
ผู
้
เป็
นเจ้
าของโฉนดที่
ดิ
น จะมี
กรรมสิ
ทธิ
์
ในที่
ดิ
นนั
้
นอย่
างสมบู
รณ์
สามารถใช้
สิ
ทธิ
ใน
ที่
ดิ
นได้
เต็
มที่
มี
สิ
ทธิ
ในการจั
ดจํ
าหน่
าย รวมถึ
งสิ
ทธิ
ในการปกป้
องและขั
ดขวางไม่
ให้
บุ
คคลอื่
นเข้
า
มาละเมิ
ดสิ
ทธิ
ของตนในที่
ดิ
นนั
้
นด้
วย ในส่
วนการแบ่
งเขตการทํ
ามาหากิ
นของชาวบ้
านบางแห่
งย ั
ง
มี
ปั
ญหาความซั
บซ้
อนกั
บพื
้
นที่
ป่
าสงวนอยู
่
บ้
างเช่
นในพื
้
นที่
หมู
่
ที่
9 และ 10 บ้
านควนนนท์
และบ้
าน
กั
นละ
ในช่
วงปี
พ.ศ. 2490 ตั
้
งแต่
ภายหลั
งจากสงครามโลกครั
้
งที่
2 เป็
นต้
นมาความต้
องการ
ยางพาราในกิ
จการอุ
ตสาหกรรมทั
้
งภายในประเทศและต่
างประเทศเพิ
่
มมากขึ
้
น ทํ
าให้
ราคายางพุ
่
ง
สู
งขึ
้
น ชาวบ้
านจึ
งหั
นมาให้
ความสนใจปลู
กยางพาราเพิ
่
มขึ
้
น มี
ชาวบ้
านในพื
้
นที่
และคนต่
างถิ
่
นเข้
า
จั
บจองขยายพื
้
นที่
ทํ
ากิ
นโดยโค่
นป่
าเพื่
อทํ
าไร่
เลื่
อนลอย
ด้
านจิ
ตวิ
ญญาณ
ความคิ
ด ความเชื่
อ และวั
ฒนธรรมต่
าง ๆ ของชาวบ้
านในพื
้
นที่
ตํ
าบลไม้
เรี
ยง ไม่
แตกต่
างจากชาวภาคใต้
ทั
่
ว ๆ ไปมากนั
ก
ความเชื่
อบางอย่
างสื
บต่
อกั
นมาเป็
นเวลานาน
โดยเฉพาะความเชื่
อตามแนวพระพุ
ทธศาสนา ผสมผสานกั
บการนั
บถื
อบรรพบุ
รุ
ษ
โดยเฉพาะ
ศาสนามี
ผลต่
อความเชื่
อและเป็
นที่
พึ
่
งที่
สํ
าคั
ญของชาวบ้
านในพื
้
นที่
ไม้
เรี
ยง
ความเชื่
อของชาวบ้
าน
ผ่
านการเรี
ยนรู
้
และสื
บทอดต่
อลู
กหลานผ่
านการบอกเล่
าและแนะนํ
ากั
นมารุ ่
นต่
อรุ ่
น เช่
น ความเชื่
อ
เกี่
ยวกั
บการเกิ
ดเชื่
อว่
าคนท้
องอย่
านอนมากเพราะจะทํ
าให้
คลอดยาก ความเชื่
อด้
านการทํ
ามาหากิ
น
ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างญาติ
พี่
น้
องและบุ
คคลอื่
น ๆในชุ
มชน ตลอดจนขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
พิ
ธี
กรรม ต่
าง ๆ ชาวบ้
านจะให้
ความสํ
าคั
ญต่
อเรื่
องนี
้
เป็
นอย่
างมากเคยยึ
ดถื
อปฏิ
บั
ติ
ตามคํ
าบอก
เล่
าของผู
้
เฒ่
าผู
้
แก่
ที่
ได้
สั ่
งสอนต่
าง ๆกั
นมา มี
การเคารพเชื่
อฟั
งในข้
อห้
ามและข้
อแนะนํ
าต่
าง ๆ
อย่
างเคร่
งครั
ด ความคิ
ดความเชื่
อต่
อ ๆ ส่
วนใหญ่
จะถู
กเชื่
อมโยงกั
บสิ ่
งมี
ชี
วิ
ตและไม่
มี
ชี
วิ
ต
โดยเฉพาะวิ
ถี
ทางด้
านเกษตรกรรม