Page 105 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

89
100 ปี
ระบบความสั
มพั
นธ์
ในตํ
าบลนั
นค่
อนข้
างหลากหลาย โดยแบ่
งได้
เป็
น 2 กลุ ่
มใหญ่
ๆ คื
1) กลุ
มความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างเครื
อญาติ
และชุ
มชนของชาวไม้
เรี
ยงที่
เป็
นคนพื
นถิ ่
นที่
มี
การตั
งถิ ่
ฐานอยู
ดั
งเดิ
ม 2) กลุ ่
มที่
อพยพย ้
ายถิ
นเข้
ามาตั
งถิ ่
นฐานใหม่
ซึ
งส่
วนใหญ่
เป็
นคนในพื
นที่
อํ
าเภอ
ใกล้
เคี
ยง
โดยความสั
มพั
นธ์
ในกลุ
มแรกมี
ความสั
มพั
นธ์
กั
นเหนี
ยวแน่
นมาก เนื่
องจากส่
วนใหญ่
สื
บเชื
อสายมาจากเทื
อกเถาเหล่
ากอเดี
ยวกั
น โดยเห็
นได้
ว่
าบางหมู
บ้
านเป็
นเครื
อญาติ
กั
นเกื
อบ
ทั
งหมด สกุ
ลที่
เป็
นที่
รู
จั
กและพบมากในพื
นที่
ชุ
มชนไม้
เรี
ยงคื
ธรฤทธิ
และสกุ
“ยะโส”
มา
จากสายโลหิ
ต และญาติ
จากการแต่
งงาน
ความสั
มพั
นธ์
ในกลุ
มที่
สอง เป็
นคนที่
อพยพมาจากพื
นที่
อื่
น โดยการอพยพเข้
ามาตั
ถิ ่
นฐานใหม่
ทั
งครั
วเรื
อน การอพยพมาเฉพาะบางคนจากการแต่
งงานแล้
วย ้
ายเข้
ามา และการ
อพยพเข้
ามาทํ
างาน เช่
น กรณี
เข้
ามารั
บจ้
างกรี
ดยาง หรื
อทํ
ากิ
จกรรมอื่
น ส่
วนใหญ่
ที่
อพยพมาตั
ถิ ่
นฐานทั
งครอบครั
ว มั
กจะมาจากอํ
าเภอใกล้
เคี
ยงเช่
น อํ
าเภอพิ
ปู
น อํ
าเภอปากพนั
ง อํ
าเภอเชี
ยรใหญ่
และจากต่
างจั
งหวั
ดที่
เข้
ามาอยู
ในยุ
คแรก ๆ คื
อจากจั
งหวั
ดพั
ทลุ
ง ในอดี
ตความสั
มพั
นธ์
ของ
ชาวบ้
านที่
อพยพมาจากพื
นที่
เหล่
านี
มี
ความผู
กพั
นใกล้
ชิ
ดกั
นเฉพาะกลุ ่
ม แต่
ปั
จจุ
บั
นความสั
มพั
นธ์
เหล่
านั
นไม่
ได้
แบ่
งแยกเฉพาะกลุ
มเช่
นในอดี
ต เนื่
องจากมี
การสมรสระหว่
างกลุ
มจนกลายเป็
ความสั
มพั
นธ์
ทางสายโลหิ
ตที่
แนบแน่
นมากขึ
ระบบความเป็
นเครื
อญาติ
ทํ
าให้
แต่
ละครั
วเรื
อนคอยช่
วยเหลื
อซึ
งกั
นและกั
นในด้
านต่
าง ๆ
เช่
น งานบุ
ญ หรื
อพิ
ธี
กรรมต่
าง ๆ ไม่
ว่
าเป็
นงานแต่
งงาน งานบวช งานตาย งานขึ
นบ้
านใหม่
โดยญาติ
พี่
น้
องจะช่
วยกั
นตั
งแต่
เตรี
ยมงานจนถึ
งกระทั
งเสร็
จงาน หรื
อการช่
วยกั
นยามเจ็
บไข้
ได้
ป่
วย หรื
อช่
วยกั
นดู
แลบุ
ตรหลานช่
วงที่
ต้
องออกไปทํ
าสวน ไปกรี
ดยางหรื
อไปทํ
าธุ
ระอื่
น ๆ ญาติ
พี่
น้
องย ั
งเป็
นที่
พึ
งพาคอยปรึ
กษายามมี
ปั
ญหาเดื
อดเนื
อร้
อนใจต่
าง ๆ ไม่
ว่
าด้
านการงาน การเงิ
(คอยหยิ
บยื
มซึ
งกั
นและกั
น) รวมถึ
งการระดมแรงงานของญาติ
มิ
ตรและเพื่
อนบ้
านในการ
เพาะปลู
กและเกี่
ยวผลผลิ
ตทางการเกษตร ที่
ชาวบ้
าน “ซอแรง” เช่
นไปช่
วยกั
นลงแปลงปลู
กยาง
ช่
วยกั
นต่
อตาเขี
ยว ช่
วยถางหญ้
ากํ
าจั
ดวั
ชพื
ช ช่
วยกั
นแทงสั
ก (เป็
นการปลู
กพื
ช โดยใช้
ไม้
ปลาย
แหลมขนาดเส้
นผ่
านศู
นย์
กลางประมาณ 2-3 เซนติ
เมตร ปั
กในดิ
นให้
เป็
นหลุ
มเพื่
อนํ
าเมล็
ดที่
เตรี
ยมไว้
หยอดลงหลุ
มแล้
วกลบ) เป็
นต้
น ญาติ
พี่
น้
องต่
างกั
นไปช่
วยกั
นอย่
างสนุ
กสนานพร้
อม
เพรี
ยง เจ้
าของสวนหรื
อเจ้
าบ้
านจะหุ
งข้
าวปลาไว้
เลี
ยงรั
บรองแขกที่
มาช่
วยงาน ความสั
มพั
นธ์
ของ
ชุ
มชนตลอดช่
วงเวลาที่
ผ่
านมามี
ความใกล้
ชิ
ดสนิ
ทสนม มี
การเยี่
ยมเยี
ยนไปมาหาสู
กั
น พู
ดคุ
แลกเปลี่
ยนความคิ
ดเห็
น มี
อะไรเล่
าสู
กั
นฟั
ง มี
ความเป็
นกั
นเอง ช่
วยเหลื
อเกื
อกู
ลกั
นและผู
กพั
กั
นแทบทุ
กด้
าน ต่
างยอมรั
บซึ
งกั
นและกั
นตามแบบที่
เป็
นอยู
หรื
อตามแบบตั
วตนที่
แท้
จริ
งของแต่