ศึ
กษาประเพณี
การแต
งงานแบบดั้
งเดิ
มของชาวมุ
สลิ
มในจั
งหวั
ดสตู
ล :
กรณี
ศึ
กษา “เบิ
รซั
นดิ
ง”
๒๔
ซึ
่
งการล้
างเท้
าให้
กั
บเจ้
าบ่
าวนั
้
นเนื่
องจากในอดี
ตย ั
งไม่
มี
รองเท้
าหรื
อรองเท้
าที่
ใช้
สวมใส่
ไม่
มิ
ดชิ
ดเหมื
อนใ
นปั
จจุ
บั
นทํ
าให้
เท้
านั
้
นไม่
สะอาดจึ
งต้
องมี
การล้
างเท้
าให้
กั
บเจ้
าบ่
าวและเจ้
าบ่
าวก็
อาจมี
ค่
าตอบแทนนํ
้
าใจ
เล็
กๆ น้
อยๆ ให้
กั
บผู
้
ล้
างเท้
า เรี
ยกว่
าเป็
นค่
าผ่
านทางก็
เป็
นได้
ส่
วนสิ ่
งของในถาดเชื่
อว่
าเป็
นสิ ่
ง
ที่
เป็
นสิ
ริ
มงคล เช่
น หญ้
าแพรก ซึ
่
งเป็
นหญ้
าที่
มี
ความคงทนต่
อดิ
นฟ้
าอากาศ ที่
ใส่
ลงไปก็
เพื่
อเตื
อนสติ
ผู
้
ชาย
ให้
มี
ความอดทน มุ ่
งมั ่
น จะได้
คอยดู
แลปกป้
องฝ่
ายหญิ
งหลั
งจากครองคู
่
กั
นแล้
ว ส่
วนหิ
นลั
บมี
ดก็
มี
ความหมายคล้
ายคลึ
งกั
น นํ
้
าในถาดถื
อว่
าเป็
นสิ
่
งที่
จะล้
างสิ ่
งที่
ไม่
ดี
ที่
อาจจะติ
ดมาขณะเดิ
นทาง เรื่
องการ
เหยี
ยบถาด ในกรุ
งเทพฯ เดี๋
ยวนี
้
ไม่
เห็
นใครทํ
าแล้
ว แต่
ย ั
งมี
ทํ
าอยู
่
ในจั
งหวั
ดสตู
ลและจั
งหวั
ดอื่
นๆ
ฝ่
ายทางเจ้
าสาว ผู
้
ใหญ่
เล่
าให้
ฟั
งว่
า สมั
ยก่
อนบางรายจะมี
หมอมาแต่
งตั
วให้
ซึ
่
งจะมี
การเป่
า
คาถาอาคม เสกแป้
ง นํ
ามาผั
ดหน้
า มี
การเอาปู
นมาป้
ายตามที่
ต่
างๆ เช่
น ที่
เท้
าทั
้
งสอง ทั
้
งหมดนี
้
เพื่
อ
ป้
องกั
นและแก้
อาคมต่
างๆ
๕. การจั
ดงานวะลี
มะฮ์
(งานเลี
้
ยงฉลองสมรส)
วะลี
มะฮ์
คื
อ การฉลองหลั
งนิ
กะห์
ซึ
่
งเป็
นแบบอย่
างที่
ท่
านศาสดา (ศ็
อลฯ) เคยปฏิ
บั
ติ
แต่
ต้
องอยู
่
ในขอบเขตและยึ
ดหลั
กประหย ั
ด เช่
น ท่
านศาสดา (ศ็
อลฯ) ฉลองวะลี
มะฮ์
กั
บนางซอฟี
ย๊
ะ ด้
วยข้
าวบาเล่
ย์
๒ ทะนาน ที่
มากที่
สุ
ดคื
อการฉลองวะลี
มะฮ์
กั
บนางซั
ยหนั
บ คื
อ แพะ ๑ ตั
ว ในขณะที่
ท่
านเป็
นทั
้
งศาสดา
และมหาจั
กพรรดิ
ในเวลาเดี
ยวกั
น ส่
วนการละเล่
นหรื
อดนตรี
นั
้
น ท่
านศาสดา (ศ็
อลฯ) ได้
พู
ดกั
บนางอาอี
ชะห์
(รอฎิ
ฯ) คราวจั
ดงานวะลี
มะฮ์
ครั
้
งหนึ
่
งว่
า “โอ้
อาอิ
ชะห์
ทํ
าไมเธอจึ
งไม่
มี
ดนตรี
ไปด้
วยเพราะว่
าพวก
อั
นศอร์
ชอบการดนตรี
” (รายงานโดยบุ
คอรี
)
ในการจั
ดงานต่
างๆ ท่
านศาสดา (ศ็
อลฯ) เน้
นว่
าต้
องไม่
ฟุ
่
มเฟื
อยสุ
รุ
่
ยสุ
ร่
าย ในการสมรส ท่
าน
ศาสดา (ศ็
อลฯ) ได้
กล่
าวไว้
ว่
า
“แท้
จริ
งการแต่
งงานที่
มี
ความจํ
าเริ
ญมากที่
สุ
ด คื
อการแต่
งงานที่
มี
ค่
าใช้
จ่
ายน้
อยที่
สุ
ด” (รายงาน
โดยบั
ยฮากี
,อะหมั
ด)
๖. การไปร่
วมงานวะลี
มะฮ์
(งานเลี
้
ยงฉลองสมรส)
ท่
านศาสดา (ศ็
อลฯ) สนั
บสนุ
นให้
มุ
สลิ
มไปร่
วมงานฉลองการแต่
งงานหรื
องานสมรสดั
งหะดิ
ษ
ที่
ว่
า
“เมื่
อท่
านได้
รั
บเชิ
ญไปในงานแต่
งงานท่
านควรจะไป” (รายงานโดยบุ
คอรี
)
“อนั
ส (รอฎิ
ฯ) เล่
าว่
า คราวหนึ
่
งท่
านศาสดา (ศ็
อลฯ) เห็
นพวกผู
้
หญิ
งและเด็
กๆกํ
าลั
งกลั
บจากงาน
สมรส ท่
านได้
ลุ
กขึ
้
นยื
นและกล่
าวว่
า “ข้
าแต่
อั
ลลอฮ์
คนเหล่
านี
้
แหละเป็
นที่
รั
กยิ ่
งของฉั
น” ท่
านกล่
าว
เช่
นนี
้
ถึ
งสามครั
้
ง” (รายงานโดยบุ
คอรี
)
การแต่
งงาน : วั
ฒนธรรมไทยมุ
สลิ
ม