Page 25 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

ศึกษาประเพณีการแต งงานแบบดั้งเดิมของชาวมุ สลิมในจังหวัดสตูล :
กรณีศึกษา “เบิ รซันดิง”
๑๙
- ลู กสาวของพี่ชายหรื อน้องชาย และที่ตํ่าลงไป
- ลู กสาวของพี่สาว หรื อน้องสาว และที่ตํ่าลงไป
- แม่นม พี่สาวหรื อน้องสาวที่ร่วมดื่มนมแม่นมเดียวกัน
- การแต่งงานรวมทั้งพี่ สาวและน้องสาว
- หลานสาวและอาสาว หลานสาวและน้าสาว
- หลานสาวและป้ าของนาง หรือนางและหลานสาวนาง (หมายถึ งว่าห้ามผู้ชายแต่งงาน
ควบระหว่างนางทั้ งสอง)
- แม่ยาย ลูกเลี้ ยง
- แม่เลี้ ยง (ถึงแม้ว่าพ่อของเขาจะไม่ได้ร่วมหลับนอนกับนางแล้วก็ตาม)
ข้อกําหนดเหล่านี้ ปรากฏอยู ่ในคัมภี ร์ อัล-กุรอาน บทอัน-นิ สาอ คือบทที่ ๔ โองการ ๒๒:๒๓ )
๒. การสู่ ขอ
เมื่อฝ่ ายชายตกลงใจที่จะเลื อกหญิงใดให้เป็ นแม่ของลูกแล้วก็ให้ไปขอ ซึ่ งการสู ่ขอนี้ ท่านศาสดา
(ศ็อลฯ) ได้ย ํ้ าในเรื่ องการสู่ ขอซ้อนกัน หมายความว่า หญิงนั้ นหากมีชายใดกําลังเจรจาสู่ ขออยู่ ห้ามเข้า
ไปสู่ ขอ หากเขาตกลงกันก็เป็ นอันยุติ แต่ หากไม่ตกลง เลิ กกันไป จึงจะเข้าไปสู่ ขอได้ ถือเป็ นมารยาทใน
การปฏิบัติที่ต้องเคร่งครัด ซึ่ งท่ านศาสดา (ศ็อลฯ) กล่าวว่า
“เมื่อคนที่พวกท่ านพอใจในศาสนาของเขา และความประพฤติของเขาได้มาย ังพวกท่ าน พวก
ท่านจงแต่งงาน (ผู ้ หญิงที่อยู่ภายใต้การปกครองของท่าน) ให้เขา” (รายงานโดย ติ รมีซี)
เมื่อหญิ งตกลงใจ สิ่ งที่จะต้องเจรจาตกลงกันต่อไปคือ เรื่ อง มะฮัร
มะฮัร หมายถึง เงิ นหรือสิ่งของ ที่ ฝ่ ายชายจะมอบให้แก่ฝ่ ายหญิง (ที่จะเป็ นเจ้าสาว) ซึ่ งสิ ่ งเหล่านี้
จะเป็ นกรรมสิ ทธิ์ ของผู้หญิ งโดยเฉพาะโดยเธอจะนํ าไปจัดการอย่ างไรก็ได้เป็ นต้ นว่าเก็บไว้ เป็ น
กรรมสิทธิ์ ส่ วนตัว มอบให้พ่อแม่ หรื อมอบกลับคืนให้ ชายหลังการแต่งงาน ฯลฯ ดังโองการในอัล-กุ
รอาน มีว่า
“และจงมอบมะฮัรให้กับหญิงโดยความเต็มใจ ถ้าหากว่านางคืนสิ่ งใดจากมะฮัรให้กับสูเจ้า ก็จง
จับจ่ายให้มันด้วยความยินดี” (๔:๔)
และวจนะของท่านศาสดามูฮําหมัด (ศ็อลฯ) มีว่า
“มะฮัรที่ ประเสริฐที่ สุ ด คือ มะฮัรที่ หาได้อย่างสะดวกที่สุ ด” (รายงานโดย อบูดาวูด)
ความแตกต่ างระหว่างมะฮั ร สิ นสอด และของหมั้ น บางท่านเรี ยกมะฮั ร ว่าของหมั้ น บ้าง
เรี ยกว่าสินสอด แต่ในความหมายจริ งแล้ว มะฮัร ไม่ใช่ ทั้ งของหมั้ นและสินสอด ทั้งนี้ เพราะ
ของหมั้น คือสิ ่ งที่ยอมให้ฝ่ ายหญิงไว้เพื่อแสดงว่าจะมาขอแต่งงานต่ อไป