ประเพณี
พิ
ธี
กรรมเกี่
ยวกั
บความเชื่
อนี้
สะท๎
อนถึ
งการจั
ดระบบความสั
มพั
นธ์
ระหวํ
างโลก
ความเป็
นจริ
งของชุ
มชน กั
บความเชื่
อที่
นอกเหนื
อการควบคุ
ม ในกรณี
ชุ
มชนตลาดสามชุ
กก็
เชํ
นเดี
ยวกั
น ชุ
มชนมี
ความเชื่
อวํ
า สามชุ
กมี
วั
นนี้
ได๎
เพราะเจ๎
าพํ
อหลั
กเมื
องสามชุ
กเป็
นสํ
วนหนึ่
งที่
ดลบั
นดาลให๎
ทุ
กสิ่
งทุ
กอยํ
างที่
เกิ
ดขึ้
น
ไมํ
วํ
าจะเป็
นจั
งหวะ โอกาสในการดํ
าเนิ
นงาน ซึ่
งบางเรื่
องดู
เหมื
อนวํ
าไมํ
มี
ทางออก แตํ
ก็
มี
ปรากฏการณ์
ที่
เหนื
อ
ความคาดหมาย ทํ
าให๎
ชุ
มชนสามารถผํ
านพ๎
นมาได๎
๒)
ศาลพระภู
มิ
การตั้
งบ๎
านเรื
อนในตลาดสามชุ
กจะพบวํ
าบ๎
านเรื
อนแตํ
ละหลั
ง จะมี
ศาลพระภู
มิ
ตั้
งอยูํ
บนชั้
น
๒ ของบ๎
าน ซึ่
งแปลกจากที่
อื่
น และคํ
าตอบที่
ได๎
จากคุ
ณป้
าร๎
าน “บุ
ญชํ
วยหั
ตถกิ
จ” ซึ่
งขายนาฬิ
กาโบราณ วํ
าการที่
ชาวสามชุ
กในแทบจะทุ
กบ๎
านจะตั้
งศาลพระภู
มิ
ไว๎
บนชั้
น ๒ ของบ๎
านตนเอง ก็
เนื่
องจากความคิ
ด ๒ อยํ
าง อยํ
าง
แรก ในเรื่
องของพื้
นที่
ที่
จํ
ากั
ด ไมํ
เพี
ยงพอ และอี
กความคิ
ดหนึ่
งก็
คื
อ ความเชื่
อที่
วํ
าห๎
ามไมํ
ให๎
แสงเงาของบ๎
านปิ
ด
ทั
บเงาของศาลพระภู
มิ
นั่
นเอง นอกจากนี้
ทํ
านยั
งเพิ่
มเติ
มอี
กวํ
าคนสามชุ
กในอดี
ตมี
ทั้
งคนไทยและคนจี
นอยูํ
รํ
วมกั
น เรื่
องความเชื่
อตํ
างๆ จึ
งผสมผสานกั
นทั้
งความเชื่
อของไทยและจี
น อยํ
างบ๎
านทํ
านก็
มี
การตั้
งศาลพระภู
มิ
และตี่
จู
เอี๊
ยะ(เจ๎
าที่
) มี
ความเชื่
ออี
กอยํ
างหนึ่
งวํ
าบั
นไดบ๎
านต๎
องอยูํ
ทางทิ
ศเหนื
อของบ๎
าน เพื่
อที่
จะเป็
นการกวาดเงิ
น
กวาดทองเข๎
าบ๎
าน
ภาพที่
๑๖ ศาลพระภู
มิ
ของชาวชุ
มชนสามชุ
ก ซึ่
งจะตั้
งอยูํ
บริ
เวณชั้
น ๒ ของบ๎
าน
๓
)
ภู
มิ
ปั
ญญา
ภู
มิ
ปั
ญญาของชุ
มชนตลาดสามชุ
กในยุ
คนี้
คื
อ การพั
ฒนาชุ
มชนที่
เป็
นยํ
านการค๎
า ให๎
ขึ้
นมา
เป็
นตลาด และสามารถบริ
หารจั
ดการทรั
พยากรที่
มี
อยูํ
ให๎
มี
มู
ลคํ
าทางเศรษฐกิ
จได๎
อยํ
างเป็
นรู
ปธรรม ไมํ
วํ
าจะเป็
น
ด๎
านการกํ
อสร๎
าง การค๎
าขาย เป็
นการวางฐานเศรษฐกิ
จของชุ
มชนให๎
เติ
บใหญํ
ขึ้
นในเวลาตํ
อมา
การศึ
กษาภู
มิ
หลั
งทางประวั
ติ
ศาสตร์
กระบวนการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม : กรณี
ศึ
กษาชุ
มชนตลาดสามชุ
ก
๒๕