64
นอกจากนั
้
น “คนไท” หรื
อ “คนไต” เป็
นคาที่
คนท้
องถิ ่
นกลุ
่
มหนึ
่
งใช้
เรี
ยกตนเอง(Self-
reference) ชนกลุ
่
มนี
้
คื
อกลุ
่
มคนไทยในภาคกลางรู
้
จั
กกั
นดี
ในนามว่
า “ไทใหญ่
” ซึ
่
งมี
ถิ ่
นฐานอยู ่
ที่
รั
ฐ
ฉานในประเทศพม่
า “คนไต” ไม่
ค่
อยเรี
ยกตั
วเองว่
า “ไทใหญ่
” แต่
พวกเขารู
้
ว่
าคาว่
าไทใหญ่
คื
อคาที่
คนทั ่
วไปใช้
เรี
ยกพวกของตนเอง และไม่
เคยใช้
คาว่
า “ฉาน” ถึ
งแม้
ว่
าผู
้
อาวุ
โสบางคนที่
เข้
ามาอยู ่
ใน
ประเทศไทยจะย ั
งคิ
ดว่
ารั
ฐฉานเคยเป็
นบ้
านเกิ
ดเมื
องนอน เป็
นจุ
ดเริ ่
มต้
นของว ั
ฒนธรรมชาวไตดั
้
งเดิ
ม
แต่
คนไทก็
ไม่
เคยเรี
ยกตนเองว่
า “ฉาน” (นิ
ติ
ภว ั
ครพั
นธุ
์
, 2547) ส่
วนภาษาที่
คนไตพู
ดนั
้
นแตกต่
างกั
น
หลายภาษา แต่
ใช้
ภาษาเขี
ยนร่
วมกั
นซึ
่
งมี
ภาษาเขี
ยนคล้
ายของพม่
า ผู
้
คนในเขตภาคเหนื
อของไทยที่
เรี
ยกว่
า“คนเมื
อง”เรี
ยกคนไตว่
า “เงี
้
ยว” แต่
คนไตไม่
ชอบถู
กเรี
ยกว่
าเงี
้
ยวเพราะรู
้
สึ
กว่
าเป็
นคาพู
ดที่
ดู
ถู
กดู
แคลนพวกตน มี
ข้
อน่
าสั
งเกตว่
า “ไทยใหญ่
” คื
อพวกที่
อยู ่
ทางลุ
่
มแม่
น
้
าคง(สาละวิ
น) และน
้
ามาว
หรื
อน
้
าชเวลี
ซึ
่
งเป็
นสาขาหนึ
่
งของน
้
าอิ
รวดี
ส่
วน“ไทยน้
อย” หมายถึ
ง กลุ
่
มคนไทในลุ
่
มแม่
น
้
าโขง
ทางตะว ั
นออกเลยเข้
าไปในลาวและเวี
ยดนามกลุ
่
มนี
้
เป็
นพวกที่
เคลื่
อนย ้
ายเข้
ามาเป็
นชาวล้
านนา ล้
าน
ช้
างและสุ
โขทั
ย (ศรี
ศั
กร ว ั
ลลิ
โภดม และสุ
จิ
ตต์
วงษ์
เทศ, 2534) กลุ
่
มคนไทจากรั
ฐฉานของ
เมี
ยนมาร์
หรื
อที่
คนไทยเรี
ยกเขาว่
าไทยใหญ่
แต่
เขาเรี
ยกตนเองว่
า “ไต” ได้
กระจายตั
วลงมาตามลาน
้
า
สาละวิ
นหรื
อคนไทยเรี
ยกว่
าแม่
น
้
าคง เข้
ามาอยู ่
ในจั
งหว ั
ดแม่
ฮ่
องสอน คนกลุ
่
มนี
้
เรารวมเรี
ยกว่
า
ล้
านนา แต่
แท้
จริ
งแล้
วมี
ลั
กษณะเฉพาะตั
วที่
แตกต่
างออกไป (กรมศิ
ลปากร, 2539 :15)
4.1.1.2 การตั
้
งถิ่
นฐานและการอพยพของชาวไทใหญ่
การตั
้
งถิ ่
นฐานหรื
อการโยกย ้
ายถิ ่
นฐานของคนไทยกลุ
่
มต่
าง ๆ นั
้
น น
้
าจะ
เป็
นปั
จจั
ยแรกที่
เกี่
ยวข้
องในการตั
ดสิ
นใจ แหล่
งน
้
าจึ
งเกี่
ยวเนื่
องกั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ตของคนไทยกลุ
่
มต่
าง ๆ
และ ย ั
งเป็
นเส้
นทางของการโยกย ้
ายถิ ่
นจากคนไทยบางกลุ
่
มจากนอกราชอาณาจั
กรเข้
ามาตั
้
งถิ ่
นเป็
น
กลุ
่
มก้
อนอยู ่
ในพื
้
นที่
ที่
เป็
นอาณาเขตประเทศไทยปั
จจุ
บั
น รวมถึ
งกลุ
่
มคนไทยจากรั
ฐฉานของพม่
า
หรื
อคนไทยทั ่
วไปเรี
ยกไทใหญ่
แต่
เขาเรี
ยกตนเองว่
า ไต ได้
กระจายตั
วลงมาตามลาน
้
าสาละวิ
นหรื
อ
แม่
น
้
าคงเข้
ามาอยู ่
ในเขตภาคเหนื
อตอนบนโดยเฉพาะในจั
งหว ั
ดแม่
ฮ่
องสอน คนกลุ
่
มนี
้
อยู ่
ในกลุ
่
มที่
เรารวมเรี
ยกว่
าล้
านนาแต่
แท้
จริ
งแล้
วมี
ลั
กษณะเฉพาะตั
วที่
แตกต่
างออกไป (ปราณี
ศิ
ริ
ธร,2528 : 433)
ในการตั
้
งถิ ่
นฐานที่
อยู ่
ชาวไทใหญ่
นั
้
น เนื่
องจากชาวไทใหญ่
ส่
วนมากมี
ถิ ่
นอาศั
ยอยู ่
ทางด้
านตะว ั
นตก
ของแม่
น
้
าสาละวิ
น มี
ชุ
มชนกระจายจากบริ
เวณด้
านตะว ั
นตกเฉี
ยงใต้
ของมณฑลยู
นาน สาธารณรั
ฐ
ประชาชนจี
น เรื่
อยมาจนถึ
งบริ
เวณรั
ฐฉานของพม่
า บางส่
วนเลยเข้
าไปอยู ่
ในเขตแดนรั
ฐอั
สสั
ม
ประเทศอิ
นเดี
ย และปั
จจั
ยที่
ทาให้
เกิ
ดการแบ่
งแยกชาวไทใหญ่
คื
อ การปราชั
ยในสงครามจี
นกั
บพม่
า
เพราะถิ ่
นที่
อยู ่
ของชาวไทใหญ่
เป็
นหั
วเมื
องชายแดนของอาณาจั
กรสาคั
ญทั
้
ง 2 แห่
งภาคพื
้
นทวี
ป
เอเชี
ยตะว ั
นออกเฉี
ยงใต้
มานั
บแต่
อดี
ต และหลั
งจากพวกยุ
โรปตะว ั
นตกเข้
ามาแข่
งขั
นกั
นล่
าอาณา
นิ
คมในภู
มิ
ภาคเอเชี
ยเมื่
อช่
วงพุ
ทธศตวรรษ 24-25 ส่
งผลให้
เมื
องไทใหญ่
ทั
้
งหลายต้
องถู
กแบ่
งออก