37
ไปมาก ประเทศไทยเป็
นส่
วนหนึ
่
งหนึ
่
งของสั
งคมโลกที่
หลี
กไม่
พ้
นที่
จะได้
รั
บผลกระทบจากการ
เปลี่
ยนแปลงเหล่
านั
้
น ทั
้
งด้
านว ั
ฒนธรรม เศรษฐกิ
จ สั
งคม (สถาบั
นคลั
งสมองของชาติ
, 2552 : 12)
จากผลกระทบดั
งกล่
าวผู
้
วิ
จั
ยเห็
นได้
ว่
า โลกาภิ
ว ั
ตน์
เป็
นปรากฏการณ์
ที่
เกิ
ดขึ
้
นในระบบ
โลก ที่
มี
ทั
้
งคุ
ณประโยชน์
มหาศาล และโทษอย่
างมหั
นต์
เป็
นการใช้
ความเหนื
อกว่
าของประเทศที่
มี
ความเจริ
ญในด้
านต่
าง ๆ ทั
้
งด้
านเศรษฐกิ
จ การเมื
อง มี
กลไกการค้
า การลงทุ
น ตลอดถึ
งเครื่
องมื
อ
และเทคโนโลยี
ขั
้
นสู
ง รวมทั
้
งการบริ
หารจั
ดการโดยใช้
อิ
ทธิ
พลทางการเมื
องผ่
านกลไกต่
าง ๆ
ระหว่
างประเทศ กดดั
นให้
ประเทศด้
อยพั
ฒนาที่
มี
อานาจต่
อรองน้
อยเข้
าสู ่
วงจรของโลกาภิ
ว ั
ตน์
ทั
้
ง
โดยตรงและโดยอ้
อม รวมถึ
งส่
งผลกระทบต่
อสั
งคมไทยในภาพรวม ทาให้
เกิ
ดการปรั
บเปลี่
ยนใน
ด้
านต่
าง ๆ ตลอดถึ
งอั
ตลั
กษณ์
ทางสั
งคมและว ั
ฒนธรรมของกลุ
่
มคน ชุ
มชนต่
าง ๆ เพื่
อให้
ตนเอง
สามารถยื
นอยู ่
ได้
ในท่
ามกลางกระแสของโลกาภิ
ว ั
ตน์
ซึ
่
งเป็
นสิ ่
งที่
ไม่
สามารถจะหลี
กเลี่
ยงได้
2.4 แนวคิ
ดเกี่
ยวกั
บการธารงรั
กษาอั
ตลั
กษณ์
ทางวั
ฒนธรรม
การธารงรั
กษาอั
ตลั
กษณ์
ทางว ั
ฒนธรรม เป็
นความพยายามของชุ
มชนในการแก้
ปั
ญหา
ผลกระทบที่
เกิ
ดจากความเจริ
ญในด้
านต่
าง ๆ มี
ความสาคั
ญต่
อการคงอยู ่
ของอั
ตลั
กษณ์
ทาง
ว ั
ฒนธรรมเป็
นการปกป้
องต่
อมรดกทางว ั
ฒนธรรม จึ
งมี
ความหมายใกล้
เคี
ยงและสั
มพั
นธ์
กั
บคาว่
า
การอนุ
รั
กษ์
ฉะนั
้
นการธารงรั
กษา หมายถึ
ง การทรงไว้
การชู
ไว้
ส่
วนการอนุ
รั
กษ์
หมายถึ
ง การ
รั
กษาให้
คงเดิ
ม (ราชบั
ณฑิ
ตยสถาน,
2539
,
: 915
)
และการอนุ
รั
กษ์
มรดกทางศิ
ลปว ั
ฒนธรรม
หมายถึ
ง การรั
กษาโบราณสถาน โบราณว ั
ตถุ
ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
อั
นดี
งาม ซึ
่
งเป็
นมรดกตก
ทอดมาช้
านานให้
คงอยู ่
ต่
อไปนานที่
สุ
ดเท่
าที่
จะทาได้
(กรมศิ
ลปากร, 2542 : 70) ผลงานที่
เกิ
ดจาก
การคิ
ดค้
นประดิ
ษฐ์
สร้
างสรรค์
สิ ่
งที่
ถื
อกั
นว่
าเป็
นสิ ่
งดี
งาม แล้
วเรี
ยนรู
้
สื
บทอดต่
อ ๆ กั
นมา บางสิ ่
งย ั
ง
คงเหลื
อเป็
นหลั
กฐานถึ
งปั
จจุ
บั
น รวมถึ
งขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
ภาษา วรรณกรรม และการแสดง
โบราณสถาน โบราณว ั
ตถุ
ศิ
ลปหั
ตถกรรม สิ ่
งต่
าง ๆ เหล่
านี
้
ถื
อว่
าเป็
นมรดกทางศิ
ลปว ั
ฒนธรรม
ในทานองเดี
ยวกั
น การอนุ
รั
กษ์
มรดกทางศิ
ลปว ั
ฒนธรรม จึ
งเป็
นการธารง รั
กษา มี
การ
ปกป้
อง ดู
แลสงวนรั
กษาศิ
ลปว ั
ตถุ
โบราณว ั
ตถุ
โบราณสถาน ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
ศิ
ลปะการแสดง การละเล่
น และกี
ฬาพื
้
นบ้
าน ภาษา หั
ตถกรรม และวรรณกรรมให้
คงสภาพเดิ
มเป็
น
มรดกตกทอดให้
คงอยู ่
ในการอนุ
รั
กษ์
หรื
อพั
ฒนามรดกทางว ั
ฒนธรรม จะต้
องยอมรั
บความจริ
งใน
เรื่
องวิ
ว ั
ฒนาการทางว ั
ฒนธรรมของมนุ
ษย์
นั ่
นคื
อสั
งคมและว ั
ฒนธรรมที่
ไม่
มี
สภาพหยุ
ดนิ ่
ง หากมี
การเปลี่
ยนแปลงและผ่
านขั
้
นตอนต่
าง ๆ มาเป็
นความสาคั
ญในการอนุ
รั
กษ์
หรื
อพั
ฒนามรดกทาง
ว ั
ฒนธรรม จึ
งอยู ่
ที่
ต้
องรั
กษาบรรยากาศหรื
อสภาพแวดล้
อมทางว ั
ฒนธรรมของสั
งคมเกษตรกรรมที่
สื
บเนื่
องกั
นมาของท้
องถิ ่
นให้
คงไว ้
และสิ ่
งที่
ชุ
มชนทุ
กชุ
มชนในท้
องถิ ่
นเดี
ยวกั
นดู
แลและใช้
ประโยชน์
ร่
วมกั
น จึ
งมี
ผลทาให้
เกิ
ดกฎเกณฑ์
ประเพณี
หรื
อจารี
ตที่
ป้
องกั
นมิ
ให้
มี
การเอาเปรี
ยบซึ
่
ง