Page 244 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

222
อุปถัมภ์ค้ าจุ นในขณะที่บวชและหลังจากสึ กแล้วด้วย บางรายถึงกับมอบมรดกให้ เหมือนกับเป็ น
บุตรคนหนึ่ งที เดียว ผู้ ที่ ได้บวชลักษณะนี้ จะเรี ยกผู้ ที่ รับเป็ นเจ้าภาพบวชให้ตนว่า “พ่อ – แม่” หรื อ
“พ่อข่าม แม่ข่ าม” คาว่า “ข่ าม”แปลว่ารับรอง หรื อรับภาระอุ ปถัมภ์ ในอดีต “พ่อข่าม แม่ ข่าม” หรื อ
ผู ้ ที่ รั บอุปถัมภ์บรรพชาสามเณรจะได้รับการยกย่องยอมรั บนับถือในสั งคมเป็ นอย่างมาก โดยจะ
ได้รับการยกย่องและเรี ยกคานาหน้ าว่า“พ่อส่ าง แม่ส่ าง” ส่ วนผู้ ที่รั บอุ ปถัมภ์อุปสมบทพระภิ กษุ จะ
ได้รับการยกย่องและเรียกคานาหน้าว่า“พ่อจาง แม่จาง” ผู้ที่ผ่านการบรรพชาเป็ นสามเณรมาแล้วเมื่อ
สึ กออกมาจะเรี ยกว่า “ส่าง” สาหรั บผู้ ที่ ผ่านการอุปสมบทเป็ นภิกษุ เมื่อสึกออกมาจะเรี ยกว่า “ทาก”
หรื อ “หนาน” นาหน้าชื่อ
2. ประเภทของการบวชส่ างลอง
วิธีจัดงานบวชเณรของชาวไทใหญ่ นั้ นมีวิธีการบวช 2 วิธี คือแบบที่ เรี ยกว่า “ข่ามดิบ” และ
แบบที่เรี ยกว่า “ข่ามส่ างลอง”
1. แบบ “ข่ามดิบ” เป็ นวิธีการง่ายๆ และประหย ัดไม่ต้องใช้เวลาในการเตรี ยมงานและไม่
สิ้ นเปลืองค่าใช้จ่ายมาก วิธีการคือเมื่อตกลงว่าจะนาเด็กมาบรรพชาเป็ นสามเณรแล้วพ่อแม่ก็ จะโกน
ผมหรื อนาเด็กไปโกนผมที่ว ัด แล้วพระจะทาพิธีบรรพชาเป็ นเณรให้ เลย
2. แบบ “ข่ามส่ างลอง” เป็ นพิธี ที่ต้องเตรียมงานกันนานมีค่าใช้จ่ายสูงใช้เวลาจัดงาน3-5
ว ันมีการเชิ ญผู้ มาร่ วมงานเป็ นจานวนมาก และมีขั้นตอนมากมายคื อหลังจากเตรี ยมงานแล้วก็นาเด็ก
มาโกนผมแล้วแต่งตัวเป็ น “ส่ างลอง” หรื อลูกแก้วแห่ไปขอขมาตามที่ ต่างๆ แห่เครื่ องไทยทานจาก
บ้านไปสู ่ ว ัด แห่ ส่ างลองจากบ้านไปทาพิ ธีขอบรรพชาที่ว ัดและมีการเฉลิ มฉลองที่ว ัดหรือที่ บ้านอี ก
1 ว ัน จึงเสร็ จพิ ธีแต่แบบ “ส่ างลอง”นี้ เป็ นที่นิยมจัดกันมากถือกันว่ าเป็ นบุ ญกุศลของผู้จัดและเป็ น
สง่าราศีแก่หมู ่บ้านและท้องถิ ่นด้วย
เด็ก ๆ ที่จะเตรี ยมตัวโกนผมแล้วแต่งตัวเป็ น “ส่ างลอง”