Page 24 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

บทที่ 2
เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้ อง
ในบทนี้ เป็ นการนาเสนอผลการทบทวนเอกสารและงานวิ จัยที่ เกี่ ยวข้อง เพื่อกาหนด
กรอบความคิดสาหรับการวิจัยเกี่ ยวกับการปรับเปลี่ยนและการธารงรักษาอัตลักษณ์ทางว ัฒนธรรม
ของชุมชนไทใหญ่ในจังหว ัดแม่ฮ่องสอน ซึ่ งครอบคลุมเนื้ อหาดังต่อไปนี้
2.1 แนวคิดอัตลักษณ์ทางว ัฒนธรรม
2.2 แนวคิดและทฤษฎีทางสังคมและว ัฒนธรรม
2.3 แนวคิดเกี่ยวกับโลกาภิว ัตน์
2.4 แนวคิดเกี่ยวกับการธารงรักษาอัตลักษณ์ทางว ัฒนธรรม
2.5 แนวคิดกระบวนการทางว ัฒนธรรม
2.6 งานวิจัยที่เกี่ยวข้อง
2.7 กรอบแนวคิดในการวิ จัย
2.1 แนวคิดอัตลักษณ์ ทางวัฒนธรรม
2.1.1 ความหมายของอั ตลักษณ์ (Identity)
การศึกษาความหมายของมโนทัศน์ “อัตลักษณ์ ” (Identity) ม ักเป็ นการศึ กษาใน
แนวว ัฒนธรรมศึกษา(Cultural Studies) มักจะถูกกล่าวควบคู ่ไปกับมโนทัศน์อานาจ การนิ ยาม
ความหมายหรื อการสร้ างภาพแทนความจริ ง (Representation) เมื ่อนาไปสั มพ ันธ์ ก ับคากล่าว
เหล่านี้ จึงทาให้ “อ ัตล ักษณ์” มี ความหมายที่ แตกต่างไปจากความหมายที่ เข้าใจก ันโดยทั่วไป
นอกจากนั้ น พจนานุกรมภาษาไทย-อ ังกฤษ หรื ออ ังกฤษ-ไทย (วิ ทย ์ เที่ ยงบูรณธรรม : 1049)
แปล Identity ว่า เอกลักษณ์ ซึ่ งตรงกับความหมายของคานี้ ในพจนานุ กรม ภาษาอังกฤษ (Oxford
Advance Leavner’s 1973 : 487 ; Collins Dictionary 1996) ว่า สิ่ งที ่เป็ นคุ ณสมบัติ ของคนหรือสิ่ ง
หนึ่ งและมีนโยบายต่ อไปว่า เป็ นคุ ณสมบัติเฉพาะของสิ ่ งนั้ น ที่ทาให้สิ่ งนั้นโดดเด่ นขึ้ นมา หรือ
แตกต่างจากสิ ่ งอื่ น และสิ ่ งที่เรารู้ สึ กว่าเป็ นเราหรื อพวกเราแตกต่างจากเขาหรื อพวกเขาหรื อคนอื่น
ไม่จาเป็ นต้องเป็ นหนึ่ งเดียว แต่อาจมีหลายอัตลักษณ์ที่ ประกอบขึ้ นมาเป็ นตัวเราและพวกเรา ไม่ ใช่
เป็ นสิ่ งที่มีอยู่ในธรรมชาติ แต่เป็ นสิ ่ งที่สร้างขึ้ นโดยสังคม (Social Construct) อ ัตล ักษณ์จึง
จาเป็ นต้องมีกระบวนการสร้างความเหมื อนระหว่าง พวกเรา หรือคนอื ่น(ฉลาดชาย รมิตานนท์ ,
2545)