167
สามั
คคี
ทาให้
เกิ
ดว ั
ฒนธรรมการจ้
างงานขึ
้
นในงานบุ
ญประเพณี
ช่
วยงานโดยมี
เงิ
นเป็
นตั
วตั
้
งและ
ส่
วนที่
เห็
นด้
วยกั
บการจ้
างงาน เห็
นว่
าการจ้
างงานทาให้
เกิ
ดรายได้
นามาเงิ
นมาจุ
นเจื
อครอบครั
วได้
นอกจากนั
้
น การดาเนิ
นงานด้
านว ั
ฒนธรรมที่
เหมาะสมกั
บชุ
มชนไทใหญ่
ในปั
จจุ
บั
น
ชาวบ้
านส่
วนใหญ่
เห็
นว่
าสามารถดาเนิ
นการกั
นเองได้
โดยภาครั
ฐควรให้
ความช่
วยเหลื
อหรื
อ
สนั
บสนุ
นงานด้
านว ั
ฒนธรรมของชุ
มชนไทใหญ่
และหากมี
การผลิ
ตหรื
อสร้
างกิ
จกรรมใหม่
ในงาน
ประเพณี
สาคั
ญควรมี
การปรึ
กษาหารื
อในการจั
ดกิ
จกรรม และกิ
จกรรมการถ่
ายทอดความรู
้
ทาง
ว ั
ฒนธรรมของชาวไทใหญ่
ควรทาอย่
างต่
อเนื่
อง และการถ่
ายทอดความรู
้
ด้
านว ั
ฒนธรรมนั
้
นครู
-
อาจารย์
ในสถานศึ
กษาในชุ
มชนควรเป็
นแกนหลั
กรวมถึ
งภู
มิ
ปั
ญญาชาวบ้
านในชุ
มชนไทใหญ่
เป็
นผู
้
ถ่
ายทอด ในด้
านองค์
ประกอบของคณะกรรมการด้
านว ั
ฒนธรรมของชุ
มชนไทใหญ่
ควร
ประกอบด้
วยผู
้
นาในชุ
มชน เช่
น กานั
น ผู
้
ใหญ่
บ้
าน นายก อ.บ.ต ปราชญ์
หรื
อภู
มิ
ปั
ญญาในชุ
มชน ผู
้
สู
งว ั
ยในชุ
มชน ตั
วแทนกลุ
่
มหนุ
่
มสาวหรื
อเยาวชนในชุ
มชน ผู
้
บริ
หารหรื
อสมาชิ
กองค์
กรท้
องถิ ่
นที่
ตั
้
งอยู ่
ในชุ
มชน ผู
้
แทนสถานศึ
กษาในชุ
มชน พระภิ
กษุ
เช่
น เจ้
าอาวาส พระภิ
กษุ
ชาวไทใหญ่
หั
วหน้
า
ชุ
มชนหรื
อประธานป๊
อกต่
าง ๆ อาสาสมั
ครด้
านว ั
ฒนธรรม ตั
วแทนกลุ
่
มแม่
บ้
านกลุ
่
มสตรี
ภาคเอกชนในชุ
มชน กรรมการหมู ่
บ้
านให้
เข้
าไปมี
ส่
วนร่
วมกิ
จกรรมทางว ั
ฒนธรรม ซึ
่
งจะทาให้
เกิ
ด
ความเข้
มแข็
งขึ
้
นภายในชุ
มชนไทใหญ่
5.2 อภิ
ปรายผลการวิ
จั
ย
ผู
้
วิ
จั
ยได้
อภิ
ปรายผลการวิ
จั
ยตามว ั
ตถุ
ประสงค์
และตามกรอบแนวคิ
ดในการวิ
จั
ยจาก
การศึ
กษาค้
นคว้
าแนวคิ
ด หลั
กการ ทฤษฎี
และงานวิ
จั
ยเพื่
อให้
งานวิ
จั
ย โดยสามารถอภิ
ปราย
ผลการวิ
จั
ย ดั
งนี
้
5.2.1 อั
ตลั
กษณ์
ทางวั
ฒนธรรมของชุ
มชนไทใหญ่
ในจั
งหวั
ดแม่
ฮ่
องสอน
จากหลั
กฐานพั
ฒนาการทางประว ั
ติ
ศาสตร์
ของชาวไทใหญ่
ในจั
งหว ั
ดแม่
ฮ่
องสอนนั
้
น
ทาให้
ทราบว่
าสภาพการอพยพและเข้
าไปตั
้
งถิ ่
นฐานของชาวไทใหญ่
ในจั
งหว ั
ดแม่
ฮ่
องสอนมาจาก
การเมื
องที่
ปราชั
ยสงครามระหว่
างจี
นกั
บพม่
า การทาสงครามระหว่
างไทยกั
บพม่
า การล่
าอาณานิ
คม
ของมหาอานาจตะว ั
นตก ตลอดถึ
งช่
วงของกระแสการเปลี่
ยนทั
้
งการเมื
อง เศรษฐกิ
จที่
เกี่
ยวพั
นกั
บ
อาณาจั
กรล้
านนาในแต่
ละยุ
คสมั
ยทั
้
งการทาการค้
า การทาไม้
ตลอดถึ
งการเข้
ามาโดยสมั
ครใจ กล่
าว
ได้
ว่
าชุ
มชนไทใหญ่
ในจั
งหว ั
ดแม่
ฮ่
องสอนมี
พั
ฒนาการทางประว ั
ติ
ศาสตร์
ความเป็
นเป็
นชุ
มชน
โบราณมากกว่
า 200 ปี
มาแล้
ว ชุ
มชนไทใหญ่
ทุ
กแห่
งเริ ่
มบุ
กเบิ
กตั
้
งถิ ่
นฐานของชุ
มชนตามแหล่
งน
้
าที่
อุ
ดมสมบู
รณ์
มี
การปกป้
องต่
อสู
้
มี
ความเชื่
อการดาเนิ
นชี
วิ
ตเป็
นของตนเอง อยู ่
ร่
วมกั
นแบบพึ
่
งพา
อาศั
ยกั
นในระบบเครื
อญาติ
มี
ความสั
มพั
นธ์
แบบจารี
ต มี
การถ่
ายทอดหรื
อแสดงออกเป็
นพิ
ธี
กรรม