Page 104 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

88
โคง ทานองปานแซง ทานองเซกุง ทานองกวามว๊ อก ทานองนกกือ ทานองตอลอ ทานองหยอบ
หย่อน เป็ นต้น (กรมศิ ลปากร, 2542 : 198)
กล่ าวได้ ว่า การละเล่ นและการแสดงพื้ นบ้านของชาวไทใหญ่ เป็ น กิจกรรมการ
แสดงออกเพื่อประกอบกิ จกรรมที่เชื่ อมโยงกับความเชื่อด้านพุทธศาสนา ความสนุ กสนาน รื่ นเริ งที่
มีการจัดระบบของการละเล่นและการแสดงโดยมี อัตลักษณ์ เฉพาะภายในชุ มชนไทใหญ่ มีการสื บ
ทอดต่อกั นมา เป็ นวิ ถี ชี วิ ตในชุ มชน ท้ องถิ ่ น ถื อว่ า เป็ นมรดกที่ สาคั ญอย่างหนึ่ งในด้ าน
ศิลปว ัฒนธรรมของชุมชนไทใหญ่ และจากการสัมภาษณ์ผู ้เฒ่าผู้แก่ในชุมชนไทใหญ่ กล่าวตรงกัน
ว่า การละเล่ นและการแสดงพื้ นบ้านของชาวไทใหญ่นั้ น มักไม่ปรากฏผู ้ เป็ นต้นคิด แต่เกิดขึ้ นมาช้า
นานแล้ว มีการสื บทอดต่อกันมาในกลุ่ มชนหลายชั ่วอายุ คน โดยใช้วิธีการเลียนแบบไม่ทราบว่าใคร
เป็ นต้นแบบของการละเล่น และในปัจจุ บันมีการปรับเปลี่ยนและวิว ัฒนาการการละเล่ นและการ
แสดง เพื่อให้สอดคล้องกับสภาพสังคมที่เปลี่ยนไปจากเดิม เช่น การใช้เพลงประกอบการแสดงก็ใช้
เพลงจากเครื่องบันทึกเสี ยง ไม่ ค่อยมี การใช้ดนตรี จากนักดนตรีชาวไทใหญ่ เช่นในอดีต
4.1.2.5 งานทัศนศิลป์ ของชาวไทใหญ่
การศึ กษางานทัศนศิ ลป์ ในการวิจั ยครั้ งนี้ ศึ กษาเฉพาะใน
ภาพรวมใน 3 ประเภท คือ จิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปั ตยกรรม ในแต่ละประเภทจะกล่าว
โดยสรุ ป ดังต่อไปนี้
1) จิตรกรรมของชาวไทใหญ่
จากการสารวจข้อมูล ย ังไม่ พบงานจิตรกรรมพื้ นบ้านที่ เป็ นผลงาน
ของชาวไทใหญ่ที่ อยู ่ในศาสนสถาน หรื อแหล่งต่าง ๆ มากนัก แต่พบภาพจิตรกรรมฝาผนังจิตรกรรม
ที่สื บเนื่องจากการนับถือศาสนา พบที่ ว ัดโป่ ง อาเภอปาย เป็ นภาพรู ปพระเจดีย์มีตุ งหรือธงอยู ่ทั้ง
สองข้าง เขี ยนเมื่อใดไม่ปรากฏและใครเป็ นจิตรกรผู ้เขียนภาพ และพบงานจิตรกรรมกระจกที่นามา
จากกรุ งย่างกุ ้ง สหภาพพม่าโดยลุงจองตุ ๊ก ป้ าจอมอุ่งเป็ นเจ้าภาพนามาถวายไว ้ที่ ว ัดจองกลาง เป็ น
ภาพบนกระจกว ัดจองกลาง อาเภอเมื องแม่ฮ่องสอนเป็ นภาพวาดแสดงประว ัติ พระพุทธเจ้าวาดลง
บนกระจกใสแบบภาพวาดกลับข้าง คือวาดด้านในให้มองเป็ นภาพจากด้านนอก หากมองจากด้ าน
ในที่ใช้วาดจะมองไม่ เห็นภาพ มี ทั้ งหมด 180 ภาพ ติดไว ้กับฝาผนังศาลการเปรี ยญว ัดจองกลาง
และพบว่า มี จิตรกรรมการตกแต่งประกอบเครื่องใช้ จากการเขี ยนลายที่เรี ยกว่า “ลายไต” ในงาน
ด้านหัตถกรรมประเภทจักสานโดยเขียนลงบน “กุ ๊บไต” หรื อหมวกของชาวไทใหญ่ ด้วยการเขียน
ลวดลายต่าง ๆ ประดับ เช่ น ลายพื้ นเมือง ลายสานไม่มีดอก ลายพิ กุลดอกสี่ รวม ลายพิกุลดอกเล็ ก
ลายพวงกุญแจ ลายซิกแซกใหญ่ ลายแก้วชิงดวง ลายกังหันลม ลายดอกโป๊ ยเซียน ลายพิกุ ลดอกใหญ่
ลายดอกรูปหัวใจ ลายไม้ขีดไฟ ลายซิ กแซกเล็ก ลายดอกชบา (กรมศิ ลปากร, 2542 : 100) และจะมี