Page 71 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๔๖
คนในชุมชนเป็ นคนดั ้ งเดิมของบ้ านสะเดียง ชุมชนเกิดขึ ้ นตั ้ งแต่เมื่อใดไม่ มีใคร
ทราบ สันนิษฐานว่า คงจะใกล้เคียงกับวัดช้างเผื อกคงไม่ตํ่ากว่า ๕๐๐ ปี ระยะหลังมีคน
ถิ่นอื่ นย้ ายมาอยู่บ้ างแต่ไม่ มาก ขนบธรรมเนียมประเพณี และภาษาพูดเป็ นภาษาสะ
เดียงจะใช้ กันมากหลายชุมชนเช่ น ชุมชน ๑,๒,๓,๔,๕ และ ๑๔ อาชีพ คนส่วนใหญ่ มี
อาชีพ ทํานา ทําไร่ ค้ าขาย รับราชการ
ที่ มาของชื่อชุมชน
ชุมชนวัดช้างเผื อก ชื่อนี ้ ได้มาจากเรื่ องเล่าติดต่อกันมาเป็ นเวลาช้ านานหลาย
ร้ อยปี มาแล้ ว คือ เรื่อง นางผมหอม ธิดาของเจ้ าเมือง เจ้าเมืองทรงช้ างเผื อกมาและ
ช้ างเผืออกมาตายที่บริเวณนี ้ จึงทรงสร้ างวัดเป็ นที่ระลึกให้กับช้ างเผือก ชื่อว่า วัด
ช้ างเผือก ตั ้ งแต่นั ้ นเป็ นต้ นมา
ชุมชนบ้ านหนองนารี
ชุมชนบ้ านหนองนารี เดิมเป็ นป่ าสลับทุ่งนาไม่มีบ้ านเรื อนของคนอยู่ อย่างถาวร
มีเพียงกระท่อมอาศัยทํานาของคนบ้ านสะเดียงเท่านั ้ น แต่พอป่ าเตียนแล้ วจึงมีคนบ้ าน
สะเดียงอพยพเข้ ามาตั ้ งบ้ านเรื อนก่อน ตามด้ วยคน หล่มสัก หล่ มเก่า และคนทางภาค
อีสานเป็ นส่วนน้ อย ขนบธรรมเนียมประเพณีและภาษาพูดเป็ นภาษาสะเดียงส่วนใหญ่
คนส่วนใหญ่ มีอาชีพ ทํ านา ทําไร่ ค้าขาย รั บราชการ
ที่ มาของชื่อชุมชน
ชุมชนนี ้ มีหนองนํ ้ าอยู่ติดกับทุ่งนา ๆแห่งนี ้ มีลักษณะเป็ นรี ๆ จึงได้ ชื่อว่าบ้านหนองนารี
เรื่ องราวและตํานานที่ เกิดขึ ้ นในท้องถิ่ น
ตํานานเรื่ องความรักในสมัยก่อนบ้ านไหนที่มีลูกสาวจะจัดให้ มีการตํา
ข้ าวในเวลากลางคืน ในสมัย ก่ อนไม่มีโรงสีข้ าว บ้านไหนไม่มีลูกสาวก็ ใช้ตําข้าวใน
เวลากลางวัน และหนุ่มก็ จะไปช่วยบ้ านสาวตําข้าว เป็ นการพบปะพูดคุยกันของหนุ่ม
สาวสมัยนั ้ น หรื อไม่หนุ่มก็จะไปช่วยสาวเกี่ ยวข้าว หรื อในโอกาสอื่ นๆอีกก็ได้ แต่
ทั ้ งหมดนี ้ ต้ องอยู่ในความควบคุมดูแลของพ่อแม่ ญาติพี่ น้ องของฝ่ ายสาว หรืออาจไป
คุยกับสาวที่บ้ านได้ เป็ นบางโอกาส ถ้าคุยกับสาวตอนกลางวันต้องมี พ่อแม่อยู่ด้ วย ถึง
กลางคืนต้ องจุดตะเกี ยงให้ แสงสว่างพ่อแม่ต้ องอยู่ด้ วย ถึงเวลาพอสมควรก็กลับบ้านไม่
นิยมให้ นอนค้างบ้ านสาว เว้ นแต่เหตุจําเป็ นก็นอนได้ แต่คนละที่กัน มี พ่อแม่ดูแลอย่าง
ใกล้ชิ ด