Page 543 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๕๒๕
แห่ งนั่นคือขึ ้ นกับกฎและกรอบของสังคมนั ้ นๆ จากแนวคิ ดเรื่องสัญลักษณ์ นี ้ คนเราใช้ สัญลักษณ์ มา
สร้ างสิ่งสําคัญ อย่างคื อ
“ประสบการณ์ของสํานึกส่วนตัว(จิต)สร้ างความเข้าใจเกี่ยวกับตัวเอง
สร้ างความรู้ เกี่ยวกับสังคมทั ้ ง จิต ตัวตน และสังคมที่ แต่ละคนได้ เก็บเอาไว้
เป็ นฐานข้อมูล และจะเป็ นปุ่ มควบคุมการกระทําทางสังคมของตนเอง”
ดังนั ้ นเราจึงสามารถสรุปทฤษฎีของสัญลักษณ์ได้ ดังนี ้ สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมนั ้ นจะถู กเรียนรู้
ผ่านการมี ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม(เช่นการละเล่นพื ้ นบ้ าน) และสัญลักษณ์นี ้ จะถูกนํามาทําหน้ าที่ เป็ นตัว
สื่ อกลางในการกําหนดการกระทําทางสังคมของเรา
คนที่อยู่ร่ วมวัฒนธรรมเดียวกันจะมีระบบการตีความหมายสัญลักษณ์ ของสังคมร่วมกัน(แม้ ว่า
จะไม่เหมือนกันทั ้ งหมดที เดียว)ด้ วยเหตุนี ้ เราจึงสามารถทํานายพฤติกรรมของคนที่อยู่ในวัฒนธรรม
เดียวกันได้
ดังนั ้ นประเพณีส่วนบุคคลจึงเป็ นประเพณีที่มีคุณค่ าควรจะมีการส่งเสริ มและตระหนักใน
คุณค่าของประเพณีส่วนบุคคลเพราะเป็ นประเพณีที่เกิดขึ ้ นในครอบครั วใกล้ชิ ดและถ้ าพ่อแม่เห็น
ความสําคัญของวัฒนธรรมในครอบครั วเช่นประเพณีการเกิดและการอบรมเลี ้ ยงดูบุตรหลานเป็ น
ประเพณีที่สําคัญที่สุดการนํามาปรับและประยุกต์ใช้จะช่วยพัฒนาสังคมให้ ดีขึ ้ นควรแก่การพัฒนาและ
ฟื ้ นฟู อย่างยิ่ง
ประเพณีของชุมชน
ประเพณีของชุมชนในเขตเทศบาลเมืองจะมีวัดเป็ นศูนย์กลางสําหรั บชุมชนเมื องในเขตเทศบาล
เมืองมี ดังนี ้
ประเพณีก่ อเจดีย์ ทรายกลบธาตุ
เป็ นประเพณีที่ทํากันในเทศกาลสงกรานต์เช่นที่เครือข่ ายวัฒนธรรมชุมชนวัดช้ างเผือก ชุมชน
๑,๔ เครื อข่ายวัฒนธรรมชุ มชนวัดทุ่งสะเดียงชุมชน ๒,๓ เครื อข่ายวัฒนธรรมชุมชนวัดมหาธาตุชุมชน
๕,๖,๗ เครือข่ ายวัฒนธรรมชุมชนวัดโพธิ์เย็น
ลักษณะของประเพณีเป็ นประเพณีพื ้ นบ้ านที่จัดขึ ้ นในช่วงเทศกาลตรุ ษไทยตรงกับแรม ๑๔ คํ่า
เดือน ๔ ของทุกปี ชาวบ้ านจะนําธาตุหรื ออัฐิของญาติที่เสียชีวิตภายใน ๓ปี มากลบธาตุ ก่อนนํามา
ประกอบพิธีต้องล้ างทํ าคามสะอาด ประพรมนํ ้ าอบนํ ้ าหอมมาประพรม ในวันหลังจากถวายภัตตาหาร
เพลแด่พระภิกษุสงฆ์ ในช่วงบ่ายจะนําทรายไปก่อเจดีย์ทรายกลบธาตุ