๔๙๔
คุ
้
งแม่
นํ
้
าป่
าสั
ก
เป็
นที่
ประกอบพิ
ธี
อุ
้
มพระดํ
านํ
้
าอยู
่
ที่
วั
ดโบสถ์
ชนะมารเป็
นคุ
้
งนํ
้
าที่
ผ่
านหน้
าวั
ด เดิ
มสถานที่
อุ
้
ม
พระดํ
านํ
้
าใช้
บริ
เวณที่
พบองค์
พระพุ
ทธมหาธรรมราชาคื
อคลองแม่
นํ
้
าเก่
าที่
มี
สภาพตื
้
นเขิ
นแล้
ว
ไม่
สะดวกในการประกอบพิ
ธี
จึ
งย้
ายสถานที่
มาที่
วั
ดโบสถ์
ชนะมาร
๒.ข้
อมู
ลอมุ
ขปาฐะ
เป็
นการสื
บทอดวั
ฒนธรรมด้
วการทํ
าเป็
นตั
วอย่
างให้
เห็
นมากกว่
าที่
จะใช้
การบอกเล่
าดั
ง
ตั
วอย่
างต่
อไปนี
้
วิ
ถี
การดํ
ารงชี
วิ
ตของชาวบ้
าน
วิ
ถี
ชี
วิ
ตของชุ
มชน๘,๙ซึ่
งอาศั
ยอยู
่
ริ
มแม่
นํ
้
าป่
าสั
กไหลผ่
านจะมี
ความผู
กพั
นกั
บแม่
นํ
้
าป่
าสั
ก
หลายด้
านเช่
นการใช้
เป็
นทางคมนาคม งานประเพณี
สนุ
กสนานรื่
นเริ
งแล้
วยั
งผู
กพั
นกั
บอาชี
พหลายด้
าน
ด้
วยเช่
นกั
นได้
แก่
อาชี
พทางด้
านการเกษตร
ริ
มตลิ่
งสองฝั
งแม่
นํ
้
าป่
าสั
กจะมี
การปลู
กผั
กต่
างๆเช่
น ผั
กกาด ผั
กบุ
้
ง หอม กระเที
ยม คะน้
า
กะหลํ่
าปลี
มั
นเทศ ถั่
วฝั
กยาว ฯลฯ เพราะมี
นํ
้
าไหลผ่
านตลอดทั
้
งปี
ชาวบ้
าน จะใช้
นํ
้
าในแม่
นํ
้
ารดผั
กแต่
ละบ้
านจะปลู
กผั
กไว้
กิ
นเองไม่
นิ
ยมซื
้
อขายกั
นแต่
จะมี
การแลกเปลี่
ยนและแบ่
งปั
นกั
นไปประกอบอาหาร
กั
นเป็
นส่
วนใหญ่
และเมื่
อประกอบอาหารกั
นเสร็
จแล้
วก็
จะตั
กใส่
ถ้
วยแจกบ้
านใกล้
เคี
ยงกั
นเป็
นประจํ
า
ในหมู
่
บ้
าน
นอกจากนี
้
ก็
ยั
งมี
การประกอบอาชี
พทางการจั
บสั
ตว์
นํ
้
าคื
อปลาเป็
นการจั
บมาประกอบอาหาร
ไม่
ต้
องซื
้
อมาจากที่
อื่
น เพราะปลาในแม่
นํ
้
าป่
าสั
กเมื่
อก่
อนชุ
กชุ
มและหาง่
าย กล่
าวได้
ว่
าตํ
านํ
้
าพริ
กไว้
ก่
อนแล้
วค่
อยลงคลองหาปลาก็
ยั
งได้
วิ
ธี
หาปลาของชาวบ้
านก็
ใช้
วิ
ธี
ง่
ายๆ
หาใช้
เฉพาะประกอบอาหารในแต่
วั
นเท่
านั
้
นไม่
เอามาก
พอกิ
นในแต่
ละมื
้
อเท่
านั
้
น เพราะไม่
ได้
เอาไปซื
้
อขายเหมื
อนปั
จจุ
บั
นนี
้
เครื่
องมื
อต่
างๆที่
ชาวบ้
านใช้
หาปลา
ก็
มี
แห ช้
อน เบ็
ด แหลน สวิ
ง ลากโซ่
ทํ
าดางกระโดดหรื
ออู
่
โจน ตั
วอย่
างการทํ
าเครื่
องมื
อดางกระโดดหรื
ออู
่
โจน
การทํ
าดางกระโดดหรื
ออู
่
โจน
(วิ
ทยากรนายสํ
าลี
แย้
มอุ
บล ต.ในเมื
อง อ.เมื
อง จ.เพชรบู
รณ์
)
จะทํ
าเฉพาะที่
ๆมี
คลองเล็
กๆแยกจากแม่
นํ
้
าป่
าสั
กเป็
นบางที่
เช่
นปากคลองแยกแม่
นํ
้
าเก่
า คลอง
แยกปากปู
่
คลองแยกปากคลองศาลาเป็
นต้
นอุ
ปกรณ์
ที่
ใช้
ประกอบด้
วย