๒๑
คติ
ธรรม ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
ซึ่
งได้
รั
บการถ่
ายทอด สั่
งสอน
และปฏิ
บั
ติ
สื
บเนื่
องกั
นมาปรั
บเปลี่
ยนเข้
ากั
บบริ
บททางสั
งคมที่
เปลี่
ยนแปลงไปในแต่
ละสมั
ย”
สํ
าหรั
บภู
มิ
ปั
ญญาของชาวเพชรบู
รณ์
สามารถแบ่
งออกได้
ดั
งนี
้
๑. ภู
มิ
ปั
ญญาเกี่
ยวกั
บระบบการผลิ
ตหรื
อการประกอบอาชี
พ ซึ่
งมี
ลั
กษณะการประกอบอาชี
พ
พุ
ทธเกษตรหรื
อการประกอบอาชี
พที่
มี
ลั
กษณะสมดุ
ลสอดคล้
องกั
บธรรมชาติ
มุ
่
งพึ่
งพาตนเอง
เป็
นกระแสหลั
กมากกว่
าการพึ่
งพาปั
จจั
ยการผลิ
ตจากเกษตรภายนอกผลของงานวิ
จั
ยพบว่
า
ภู
มิ
ปั
ญญาที่
พบได้
แก่
ภู
มิ
ปั
ญญาทางเกษตรได้
แก่
การทํ
ามะขามหวาน การทํ
าเห็
ดฟางการทํ
า
ไร่
ส้
มและผลิ
ตภั
ณฑ์
เลี
้
ยงไหมของไร่
กํ
านั
นจุ
ลเป็
นต้
น
๒. ภู
มิ
ปั
ญญาเกี่
ยวกั
บระบบสั
งคมหรื
อวั
ด ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างมนุ
ษย์
กั
บมนุ
ษย์
ซึ่
งได้
แก่
ความเชื่
อ คํ
าสั่
งสอน ค่
านิ
ยมประเพณี
ที่
แสดงออกในแบบแผนการดํ
ารงชี
วิ
ตเช่
น การทํ
า
บายศรี
สู
่
ขวั
ญ เป็
นต้
น
. ๓. ภู
มิ
ปั
ญญาเกี่
ยวกั
บการวั
ดความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างมนุ
ษย์
กั
บธรรมชาติ
หรื
อสิ่
งแวดล้
อม เช่
น
การรั
กษาโรคด้
วยสมุ
นไพร เป็
นต้
น
ดั
งเราจะเห็
นได้
ว่
าภู
มิ
ปั
ญญาเป็
นผลมาจากกระบวนทั
ศน์
(paradigm) ของ
ชาวบ้
านที่
มี
ต่
อตนเอง ต่
อโลก ต่
อสิ่
งแวดล้
อม ซึ่
งแสดงออกให้
เห็
นจากระบบความเชื่
อ ค่
านิ
ยม
ในการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ต โดยที่
กระบวนทั
ศน์
ดั
งกล่
าวจะมี
รากฐานมาจากคํ
าสั่
งสอนทางศาสนา
คติ
ธรรม ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
ซึ่
งได้
รั
บการถ่
ายทอด สั่
งสอน และปฏิ
บั
ติ
สื
บเนื่
องกั
นมา
ปรั
บเปลี่
ยนเข้
ากั
บบริ
บททางสั
งคมที่
เปลี่
ยนแปลงนั่
นคื
อระบบสั
งคมมี
ผลต่
อภู
มิ
ปั
ญญาของ
ชุ
มชน
ด้
วยเหตุ
ที่
ชุ
มชนเป็
นเจ้
าของวั
ฒนธรรมเป็
นผู
้
สร้
างวั
ฒนธรรมดั
งนั
้
นการศึ
กษาภู
มิ
ปั
ญญาคื
อการศึ
กษาความรู
้
ความสามารถและความเฉลี
ยวฉลาดของคนในชุ
มชนนั
้
นๆ การทํ
า
ความเข้
าใจชุ
มชนอั
นเป็
นบริ
บทของวั
ฒนธรรมจึ
งมี
ความจํ
าเป็
น กาญจนา แก้
วเทพ.(๒๕๕๓),
การบริ
หารจั
ดการวั
ฒนธรรมแบบมี
ส่
วนร่
วมด้
วยนวั
ตกรรมการวิ
จั
ย
โดยได้
ยกตั
วอย่
างการ
บริ
หารจั
ดการพิ
ธี
กรรมและได้
กล่
าวถึ
งความสํ
าคั
ญของบริ
บทของชุ
มชนเจ้
าของ วั
ฒนธรรมไว้
ดั
งนี
้
การบริ
หารจั
ดการวั
ฒนธรรมเชิ
งรุ
กจะต้
องเริ่
มด้
วยการสํ
ารวจ
บริ
บทของชุ
มชนของเจ้
าของ
วั
ฒนธรรมที่
เป็
นเจ้
าของพิ
ธี
กรรมเสี
ยก่
อนเพราะ วั
ฒนธรรมเป็
นข้
อตกลงร่
วมกั
นของทุ
กคนที่
มี
ส่
วนร่
วมในการเป็
นเจ้
าวั
ฒนธรรมได้
แก่
ปราชญ์
ชาวบ้
าน กลุ
่
มคน ผู
้
ใหญ่
เยาวชนและเด็
กๆใน
ชุ
มชนเป็
นต้
น
สิ่
งสํ
าคั
ญที่
ได้
จากการศึ
กษาบริ
บทของชุ
มชนก็
คื
อ