Page 307 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๒๘๙
ดั
งนั
นกล่
าวสรุ
ปได้
ว่
าวั
ดพระแก้
วเป็
นวั
ดที่
เก่
าแก่
เป็
นวั
ดที่
อยู
ในลั
ทธิ
มหายานร่
วมสมั
ยกั
บสมั
ขอมจั
ดว่
าเป็
นวั
ดที่
เก่
าแก่
และน่
าจะเก่
าร่
วมสมั
ยในยุ
คพระเจ้
าชั
ยวรมั
นที่
จากพระพุ
ทธรู
ปเก่
าแก่
ในวั
ดพระแก้
วใส่
ตุ
มหู
เป็
นลั
กษณะของการแต่
งกายของคนในสมั
ยทวาร
วดี
และเป็
นช่
วงที่
ขอมเรื
องอํ
านาจนั
บถื
อพุ
ทธศาสนาแบบมหายานดั
งมี
หลั
กฐานในจดหมายเหตุ
ของจี
ที่
มาทํ
าการค้
าแถบอาณาจั
กรของไทยตามเมื
องแถบชายทะเลได้
กล่
าวไว้
ดั
งนี
“ข้
อความในเอกสารประวั
ติ
ศาสตร์
จี
น แสดงรายละเอี
ยดให้
เห็
นถึ
งการจั
ดระบบ
การเมื
อง การปกครอง ของอาณาจั
กรโบราณในสมั
ยกลางพุ
ทธศตวรรษที่
11
ตรงกั
บช่
วงปลายรั
ชกาลพระเจ้
ามเหนทรวรมั
นกํ
าลั
งแผ่
ขยายอํ
านาจอาณาจั
กร
กั
มพู
ชา เพื่
อเปรี
ยบเที
ยบให้
เห็
นว่
า อาณาจั
กรตามพรลิ
งค์
มี
อํ
านาจทางการเมื
อง
การทหาร ไม่
ยิ่
งหย่
อนไปกว่
าประเทศใดในคาบสมุ
ทรอิ
นโดจี
น และบ้
านเมื
องต่
างๆ
ในประเทศไทยยั
งคงเป็
นอิ
สระอยู
มี
ความสํ
าคั
ญในระดั
บที่
ประเทศจี
นจํ
าเป็
นต้
องส่
คณะทู
ตเดิ
นทางมาเจริ
ญสั
มพั
นธไมตรี
ก่
อน ราชทู
ตเสี
ยง-จุ
น ได้
เล่
ารายละเอี
ยดใน
ด้
านสั
งคมอย่
างน่
าสนใจว่
“ เป็
นธรรมเนี
ยมของคนทุ
กคนในประเทศนี
ทั
งหญิ
งชายเจาะรู
ที่
แผ่
นหู
และ
ทุ
กคนนิ
ยมทาตั
วด้
วยนํ
ามั
นหอม โดยทั่
วไปคนนั
บถื
อบู
ชาพระพุ
ทธเจ้
แต่
ก็
ให้
ความเคารพแก่
พวกพราหมณ์
เป็
นอย่
างมาก ผู
หญิ
งมั
กเกล้
าผมไว้
แค่
ต้
คอ “
เราจะเห็
นได้
ว่
าชายหญิ
งในยุ
คทวารวดี
นิ
ยมเกล้
าผมและเจาะหู
ดั
งนั
นวั
ดพระแก้
วน่
าจะ
สร้
างในสมั
ยยุ
คที่
ขอมเรื
องอํ
านาจอยู
และน่
าจะอยู
ในยุ
คของพระเจ้
าชั
ยวรมั
นที่
๗และมี
ความสั
มพั
นธ์
กั
บไทยยุ
คสุ
โขทั
ยเพราะพ่
อขุ
นผาเมื
องมี
ศั
กดิ
เป็
นพระราชบุ
ตรเขย และเป็
นวั
ดในนิ
กายมหายาน
สอดคล้
องกั
บตํ
านานของเรื่
องนางผมหอมที่
รั
งเกี
ยจพวกละว้
าหรื
อชาวบนคื
อพวกขอมแสดงว่
านางเป็
ชาวไทยเชื
อสายสุ
โขทั
ยนั่
นเอง
จากตํ
านานนางผมหอมวั
ดช้
างเผื
อก นางน่
าจะเป็
นธิ
ดาของเจ้
าเมื
องในสมั
ยนี
เพราะมี
ตํ
านาน
เกี่
ยวข้
องกั
บหนุ
มชาวบนที่
เป็
นประชาชนในยุ
คสมั
ยเดี
ยวกั
มี
ข้
อที่
น่
าสั
งเกตจากนามวั
ดพระแก้
วในสมั
ยรั
ชกาลที่
๑ ทรงสร้
างวั
ดในวั
งชื่
อว่
าวั
ดพระแก้
และจากหลั
กฐานในพระราชนิ
พนธ์
ของสมเด็
จฯกรมพระยาดํ
ารงราชานุ
ภาพเรื่
องตํ
านานวั
งหน้
าก็
มี
ตํ
านานสร้
างวั
ดในวั
งเรี
ยกนามว่
าวั
ดพระแก้
วซึ่
งธรรมเนี
ยมการสร้
างวั
ดในวั
งนี
มี
มาตั
งแต่
สมั
ยกรุ
สุ
โขทั
ยเป็
น ราชธานี
(
Permalink