Page 9 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

- 1 -
บทที่
1
บทนํ
ความเป็
นมาของปั
ญหาในการวิ
จั
เมื่
อมนุ
ษยชาติ
เกิ
ดมาบนโลกนี
แล้
ว ต่
างก็
ปรารถนาที่
จะดํ
ารงชี
วิ
ตอยู
ร่
วมกั
นเป็
นสั
งคมอย่
าง
มี
ความสุ
ขทั
งๆที่
มี
ความแตกต่
างทั
งทางกายและจิ
ตใจก็
ตาม การอยู
ร่
วมกั
นของคนหมู
มากที่
ชุ
มชน
แห่
งเดี
ยวกั
นการกระทบกระทั
งย่
อมเกิ
ดขึ
นได้
อยู
เสมอ ไม่
ถื
อว่
าเป็
นเรื่
องแปลกอะไร แต่
ทว่
าในการ
จั
ดการกั
บความบาดหมางใจภายในชุ
มชนแต่
ละชุ
มชนย่
อมมี
ความปรารถนาที่
จะดํ
าเนิ
นการไปตาม
วั
ฒนธรรมประเพณี
แห่
งท้
องถิ
น การนํ
าเอาจารี
ตประเพณี
หรื
อขนบธรรมเนี
ยมที่
ไม่
ได้
มี
อยู
ในชุ
มชน
มาใช้
กั
บคนในชุ
มชนนั
โดยมุ
งหมายที่
จะสร้
างความปรองดองให้
เกิ
ดขึ
นแก่
คู
กรณี
ได้
แต่
ใน
หลายๆครั
งกลั
บได้
สร้
างภาระและความยุ
งยากลํ
าบากที่
ไม่
จํ
าเป็
นแก่
สั
งคมท้
องถิ
ภายในอาณาเขตประเทศไทย บริ
เวณพื
นที่
ทางภาคเหนื
อมี
แหล่
งชุ
มชนของกลุ ่
มชาติ
พั
นธุ
ที่
เรี
ยกกั
นว่
าชาวเขาอยู
เป็
นจํ
านวนมาก ชาวเขาแต่
ละชาติ
พั
นธุ
มี
ขนบธรรมเนี
ยมจารี
ตประเพณี
ในการ
ระงั
บข้
อพิ
พาทที่
แตกต่
างกั
น เมื่
อครั
งที่
รั
ฐบาลแห่
งกรุ
งสยามรั
บเอาระบบกฎหมายแบบตะวั
นตกมา
บั
งคั
บใช้
กั
บอาณาจั
กรทางภาคเหนื
อที่
มี
ภู
มิ
ประเทศและชาติ
พั
นธุ
ที่
แตกต่
างกั
น ได้
ส่
งผลกระทบทาง
การเมื
องการปกครอง ระบบเศรษฐกิ
จและนํ
าไปสู
การขั
ดแย ้
งทางวั
ฒนธรรมในสั
งคม การบั
งคั
บใช้
กฎเกณฑ์
อย่
างเดี
ยวกั
นทั ่
วทั
งดิ
นแดนเพื่
อสร้
างความเป็
นเอกภาพของประเทศชาติ
จึ
งมี
คํ
าถามตลอด
มาว่
าเหมาะสมเพี
ยงใดหรื
อไม่
นั
บเป็
นเวลากว่
าศตวรรษหนึ
งแล้
ว ที่
ดิ
นแดนล้
านนาถู
กผนวกเข้
าเป็
ส่
วนหนึ
งของกรุ
งสยาม ปรากฏการณ์
ดั
งกล่
าวได้
ส่
งผลกระทบต่
อวั
ฒนธรรม วิ
ถี
ชี
วิ
ตกลุ
มชาติ
พั
นธุ
ชาวเขาเป็
นอย่
างมาก
แม้
กระนั
นชุ
มชนชาวเขาหลายเผ่
าพั
นธุ
ก็
ย ั
งคงยึ
ดมั
นต่
อระบบจารี
ตประเพณี
การไกล่
เกลี่
ยข้
อพิ
พาทภายในชุ
มชนอย่
างเหนี
ยวแน่
นตลอดมา
โดยที่
ไม่
ได้
รั
บการยอมรั
บหรื
สนั
บสนุ
นจากทางการภาครั
ฐมาก่
อนว่
าชุ
มชนชาวเขาสมควรมี
อํ
านาจดํ
าเนิ
นกระบวนการยุ
ติ
ธรรม
ได้
ด้
วยตนเอง
นั
บย ้
อนกลั
บไปตั
งแต่
ก่
อนมี
การผนวกเอาดิ
นแดนของอาณาจั
กรต่
างๆมาเรี
ยกชื่
ออย่
าง
เดี
ยวกั
นแล้
วเรี
ยกว่
าประเทศชาติ
อิ
วเมี่
ยนก็
เป็
นอี
กชาติ
พั
นธุ
หนึ
งในโลกที่
มี
ระบบความเชื่
อเรื่
อง
ความเป็
นธรรมตามจารี
ตประเพณี
ซึ
งยอมรั
บว่
าชุ
มชนมี
ความสามารถที่
จะดํ
าเนิ
นการไกล่
เกลี่
ยหรื
ระงั
บข้
อพิ
พาทรวมถึ
งบางกรณี
สามารถที่
จะกํ
าหนดสภาพบั
งคั
บเพื่
อใช้
กั
บผู
ที่
ไม่
ยอมปฏิ
บั
ติ
ตาม
คํ
าแนะนํ
าของคณะผู
ไกล่
เกลี่
ยได้
ด้
วย
โดยเฉพาะในประเทศไทยสมั
ยที่
นํ
าเอาจารี
ตประเพณี
การ
ระงั
บข้
อพิ
พาทโดยชุ
มชนแบบกลุ
มชุ
มชนด้
วย ก่
อนที่
จะนํ
าเสนอข้
อพิ
พาทแก่
ทางการในยุ
คสมั
ยนั
จนถึ
งปั
จจุ
บั
นนี
ที่
ประเทศไทยได้
ยึ
ดเอาระบบการตั
ดสิ
นคดี
ความแบบตะวั
นตกมาใช้
นานกว่
าหนึ
ศตวรรษแล้
ว ภายในชุ
มชนต่
างๆของกลุ
มชาติ
พั
นธุ
อิ
วเมี่
ยนนั
นการระงั
บข้
อพิ
พาทด้
วยวิ
ธี
การไกล่
-