Page 53 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 45 -
ชาวอิ้วเมี่ยนกลุ่ มแซ่เลี่ยว(ลิ้ว) เป็ นกลุ ่มที่มีความโดดเด่ นในเรื่องความขย ันขันแข็งในการศึกษาหา
ความรู ้ ทุกครอบครั วมีอุ ปนิสัยที่เอื้อต่อการเรียนรู ้ของเด็กและเยาวชน มีการปรับใช้วิทยาการ
สมัยใหม่เข้ามาในการดําเนิ นชีวิตประจําวัน สร้างนวัตกรรมใหม่ขึ้ นมาช่วยอนุ รักษ์และฟื้ นฟูภูมิ
ปัญญาอิ ้วเมี่ยน และสามารถผสมกลมกลืนกับชาวท้องถิ่ นได้อย่างรวดเร็ว
3. กลุ่มดอยสามหมื่ น ในช่วงประมาณปี พ.ศ. 2363 – 2373(ค.ศ.1820-1830) ย ังไม่ปรากฏ
หลักฐานแน่ชัดว่าใครเป็ นผู ้ นําของชาวอิ้วเมี่ยนกลุ ่มนี้ ได้อพยพออกจากเมื องล้า เมืองหลวงพระบาง
และหลวงนํ้ าทา ข้ามแม่นํ้ าโขงมาขึ้นฝั ่ งที่เชียงของได้เข้ามาตั้ งชุมชนแห่ งแรกอยู่ที่เขตปกครองของ
เมืองเชี ยงของ ในสมัยที่ชาวไทยวนเป็ นผู้ ปกครอง(โฒ้ ว โต้ว 1.) และจากคําให้สัมภาษณ์ ของ เปี้ ยน
แซ้ง เอี๋ยน อายุ 90 ปี และ เปี้ ยน แซ้ง ฟุ๊ อายุ 76 ปี , ผู ้ นําพิธีกรรมบ้านปางควาย ซึ่ งเป็ นหลานของ
เพี้ ย ฮิน กล่าวว่า ประมาณ พ.ศ. 2350 ชาวอิ้วเมี่ยนที่เป็ นบรรพบุรุ ษของท่านได้อพยพออกจากเมื อง
ล้า มาตั้ งชุมชนที่ต้นนํ้ าหลวงนํ้ าทาก่อนจะข้ามแม่นํ้ าโขงมาขึ้ นฝั ่ งที่เชียงของ มีชาวลาวพุงดําได้เป็ น
ใหญ่ ปกครองที่เมืองเชี ยงของ แต่ไม่ ปรากฏว่าผู้ ใดเป็ นผู้ นําของชาวอิ ้วเมี่ยนในการอพยพข้ามแม่นํ้ า
โขง ชาวอิ้วเมี่ยนกลุ่ มที่เป็ นบรรพบุรุ ษของตน ได้อพยพออกจากเชี ยงของมาตั้ งชุมชนแห่งแรกที่
บ้านขุนคิ เขตเมืองงาย ย ้ายไปเมืองคอง ย ้ายไปดอยสามหมื่ น จากดอยสามหมื่นย ้ายไปที่แม่จ้า จาก
แม่จ้าย ้ายไปเมืองปาย…. ไปตั้ งชุมชนอยู่ที่ต้นนํ้ าเมืองปาย….ตอนนั้ นชาวอิ้วเมี่ยนในเชี ยงใหม่ขยาย
พื้นที่ ทํากินไปมากไปจนถึงที่ฝั ่งพม่าได้มีชาวอิ้วเมี่ยนจํานวนหนึ่ งไปบุกเบิกที่ ทํากินในฝั่ งพม่า โดย
ไปตั้งเพิงพักอยู่ที่นั ่นด้วย(แซ้งเอี๋ยน.อ้างแล้ว)
ในบันทึก โฒ้ว-โต้ว โซว : (บันทึ กหลุมฝังศพบรรพชนของตระกูล เปี้ ยน แซ้ง หวั่ ง-หฒั๋น)
บันทึ กไว้ว่าคุณปู่ ทวดและคุณย่าทวดใหญ่ ของเปี้ ยน ว่วน ควน ที่ชื่อ เปี้ ยน ส่ วน เหญ่ ย ล้อง และ
เฒ์ว สี่ เหญ่ย หญาง ได้เสียชีวิตที่ เมืองล้า แคว้นสิบสองปั นนา เขตมณฑลยูนนานประเทศจีน
ส่ วนคุณย่ าทวดเล็กมาเสี ยชีวิตที่เชียงของ เปี้ ยน ว่ วน ควน มีบิดาชื่ อ เปี้ ยน ฒ้อย ว่วน หรื ออีกชื่ อ
หนึ่ ง คือ เปี้ ยน ฝะ ธีง กล่าวว่า ฝะ ธี ง เสียชีวิตที่เมืองคอง ส่วนปู่ ของ ว่วน ควน ชื่อ ฝะ แฮ้ง ไม่
ทราบว่าเสียชีวิตที่ใด และในบันทึ ก โฒ้ว–โต้ว : (บรรพชนของ เปี้ ยน แซ้ง เหฑว่น) กล่ าวไว้ว่า
เปี้ ยน ว่วน ฮิน ได้เดินทางเข้ามาถึ งดอยสามหมื่น เขตเมืองเชี ยงใหม่(โฒ้ว โต้ว 2.) เปี้ ยน แซ้ง-หวั ่ง
กล่าวไว้ในปี พ.ศ. 2545 ว่า “….ว่วน ควน ซึ่ งเป็ นปู่ ของตนนั้ น เป็ นน้องชายของ เปี้ ยน ว่วน ฮิน ๆ
ซึ่ งเป็ นผู้นําอิ้วเมี่ยน หรื อที่ชาวอิ้วเมี่ ยนเรี ยกกันว่า เพี้ ย ฮิน นั้ นมีพี่ น้องชายหญิงหลายคน มี
น้องชายฝาแฝด ชื่ อ เปี้ ยน ว่วน ควนและเปี้ ยน ว่วน ออน….”(แซ้งหวั่ ง.2545)
“เพี้ ย ฮิน” มีลู กสาวหลายคนแต่ไม่ มีบุตรชาย ต่อมามี หญิงหม้ายลูกติดเคยเป็ นภรรยาของ
เปี้ ยน ว่วน ฒ้อย มาก่อน ซึ่ งเป็ นครอบครั วของผู้ ที่ได้อพยพเข้ามาใหม่ เพี้ ย ฮิ น ได้ขอแต่งงานกับ
หญิงหม้ายคนนั้ นเพื่อจะได้ลู กชายที่ชื่อ เปี้ ยน เจี่ยม ฟิ น มาช่วยสืบสกุลของตน (เปี้ ยน ฒ้อย ออน
กล่าวว่า บรรพบุรุ ษของพวกตนอาจจะเป็ นกลุ ่มที่อพยพมาพร้อมกับกลุ ่มพญาคี รีศรี สมบัติ ได้ย ้าย