องอาจ อิ
นทนิ
เวศ วงซอพื
้
นเมื
องในจั
งหว ั
ดเชี
ยงราย /
52
4.1.5
กิ
จกรรมทางวั
ฒนธรรมที่
เกี่
ยวข้
องกั
บการสร้
างสรรค์
โดยปกติ
แล้
ว ช่
วงที่
วงซอมี
งานแสดงการขั
บซอ ในรอบปี
จะอยู
่
ในช่
วงระหว่
างเดื
อน
มกราคมถึ
งกรกฎาคม ของทุ
กปี
หากพ้
นช่
วงเดื
อนนี
้
ไปแล้
วจะไม่
นิ
ยมมี
งานซอ เนื่
องจากเป็
นช่
วง
เข้
าพรรษา พระสงฆ์
อยู
่
จํ
าวั
ดเพื่
อศึ
กษาพระธรรมอย่
างเคร่
งครั
ด ชาวบ้
านที่
อาศั
ยอยู
่
ในชุ
มชนนิ
ยมเข้
า
วั
ดเพื่
อทํ
าบุ
ญชํ
าระจิ
ตใจให้
บริ
สุ
ทธิ
์
ดั
งนั
้
นเจ้
าภาพจั
ดงานจึ
งไม่
จั
ดให้
มี
งานซอ เพราะอาจจะเป็
นการ
รบกวนสมาธิ
ของพระสงฆ์
ที่
เข้
าจํ
าพรรษา อี
กนั
ยหนึ
่
ง คื
อ ช่
วงเวลาหลั
งเดื
อนกรกฎาคมของทุ
กปี
เป็
นช่
วงฤดู
ฝน นั
บว่
าเป็
นฤดู
แห่
งการเพาะปลู
กพื
ชผล และลงกล้
าทํ
านา ดั
งนั
้
นชาวบ้
านส่
วนใหญ่
ซึ
่
ง
เป็
นกลุ ่
มผู
้
ฟั
งเพลงซอ จึ
งไม่
ค่
อยมี
โอกาสชมการแสดงการขั
บซอเท่
าที่
ควร ดั
งนั
้
นวงซอส่
วนใหญ่
จึ
ง
ไม่
มี
งานแสดงในช่
วงเวลาดั
งกล่
าว
ในช่
วงที่
ไม่
มี
งานซอนั
้
น ช่
างซอและช่
างปี่
ส่
วนใหญ่
จะทํ
างานตามอาชี
พเสริ
มของตน
โดยมากเป็
นการทํ
าไร่
ทํ
านา เช่
นเดี
ยวกั
น และในช่
วงเวลาที่
ว่
างนี
้
ช่
างซอจะฝึ
กฝนตนเอง และ
สร้
างสรรค์
งานใหม่
ๆ โดยใช้
วิ
ธี
ศึ
กษาหาความรู
้
จากข่
าวสารบ้
านเมื
อง หนั
งสื
อพิ
มพ์
การสนทนา
ศึ
กษาธรรมะกั
บพระสงฆ์
เพื่
อให้
ได้
แนวคิ
ดไปใช้
ในการขั
บซอ และเขี
ยนเครื
อซอ เพราะในการขั
บ
ซอ แต่
ละครั
้
งนั
้
นช่
างซอ ต้
องมี
ปฏิ
ภาณไหวพริ
บสู
งในการเล่
าเรื่
องราว แง่
คิ
ด เจตคติ
ต่
างๆ ให้
กั
บ
ผู
้
ฟั
งโดยนํ
าเสนอในแง่
ของสั
จธรรมของชี
วิ
ต การดํ
ารงชี
วิ
ตให้
มี
ความสุ
ข รวมถึ
งมุ
ขตลกที่
ใช้
ในการ
ขั
บซอในงานแสดงตามสถานที่
ต่
างๆ วงซอบางวงย ั
งใช้
ช่
วงเวลาที่
ว่
างนี
้
เข้
าห้
องบั
นทึ
กเสี
ยงเพื่
อทํ
า
ผลงานเพลงซอพื
้
นเมื
องไว้
จํ
าหน่
าย ในช่
วงที่
มี
งานแสดงซอ
จากการสั
มภาษณ์
อย่
างไม่
เป็
นทางการกั
บช่
างซอในสายของพ่
อครู
ศรี
ทวน สอนน้
อยส่
วน
ใหญ่
กล่
าวเหมื
อนกั
นว่
า เมื่
อแสดงซอที่
ใดแล้
ว หากมี
โอกาสได้
กลั
บมาแสดง ณ ที่
นั
้
นอี
ก จะไม่
นํ
า
เครื
อซอ หรื
อมุ
ขแสดงที่
แสดงไปแล้
วมาแสดงอี
ก ดั
งนั
้
นช่
างซอเมื่
อจะไปแสดง ณ ที่
ใด จะเตรี
ยมตั
ว
ศึ
กษาข้
อมู
ลเบื
้
องต้
นของท้
องถิ ่
นนั
้
นๆ ไว้
เพื่
อเป็
นข้
อมู
ลนํ
าไปใช้
ในการแสดงการขั
บซอ แต่
ละครั
้
ง
ผู
้
วิ
จั
ยได้
เข้
าศึ
กษางานในภาคสนาม โดยติ
ดตามวงซอในสายของพ่
อครู
ศรี
ทวน สอนน้
อยที่
มี
การแสดงในจั
งหวั
ดเชี
ยงราย พบว่
า ก่
อนเริ
่
มการแสดงการขั
บซอพื
้
นเมื
องนั
้
น ช่
างซอหญิ
งจะมี
การ
ฟ้
อนถวายครู
เพื่
อเป็
นการแสดงความเคารพต่
อครู
อาจารย์
ที่
ประสิ
ทธิ
์
ศาสตร์
วิ
ชาในกั
บตั
วช่
างซอ
และย ั
งเป็
นการแสดงโหมโรง เพื่
อเรี
ยกความสนใจของผู
้
ฟั
งและเป็
นการแสดงที่
อนุ
รั
กษ์
วั
ฒนธรรม
ดั
งเดิ
มของชาวล้
านนาที่
นิ
ยมการฟ้
อนรํ
า ประกอบในการแสดงพื
้
นบ้
านพื
้
นเมื
อง
ในด้
านบทบาทของซอที่
มี
ส่
วนเกี่
ยวข้
องและทํ
าประโยชน์
ให้
กั
บสั
งคม นั
้
น เนื่
องจากการ
แสดงการขั
บซอโดยมาก สถานที่
แสดงมั
กจะอยู
่
ในวั
ด ดั
งนั
้
นเนื
้
อหาของบทซอส่
วนใหญ่
จะอยู
่
ใน
เรื่
องราวที่
เกี่
ยวข้
องกั
บหลั
กคํ
าสอนทางพระพุ
ทธศาสนา แง่
คิ
ดในเชิ
งธรรมมะ การปฏิ
บั
ติ
ตนให้
มี
ความสุ
ข ดั
งนั
้
นจึ
งกล่
าวได้
ว่
า วงซอพื
้
นเมื
อง เป็
นสื่
อทางหนึ
่
งที่
ช่
วยเผยแพร่
เรื่
องราว สิ
่
งอั
นดี
งาม