๘
ของกระทรวงมหาดไทยลงวั
นที่
.ศ. ๒๔๕๐ ยกเลิ
กบริ
เวณล้
าน ้
าเหื
อง ให้
คงเหลื
อไว้
เฉพาะ "เมื
องเลย" โดยให้
เปลี่
ยนชื่
ออ้
าเภอกุ
ดป่
องเป็
น "อ้
าเภอเมื
องเลย"
๒.๒.๒ ภู
มิ
ศาสตร์
จั
งหวั
ดเลยมี
อาณาเขตติ
ดต่
อกั
บจั
งหวั
ดต่
าง ๆ ดั
งนี
ด้
านเหนื
อ ติ
ดกั
ิ
บางส่
วน
ี
่
้
ั่
น
และบางส่
วนก็
มี
แม่
น ้
าเหื
องคั่
น
ด้
านตะวั
นออก ติ
ดกั
บ
ั
ี
แล
ู
ด้
านใต้
ติ
ดกั
บ
ั
์
แล
่
ด้
านตะวั
นตก ติ
ดกั
บ
ั
ิ
สภาพภู
มิ
ศาสตร์
ของจั
งหวั
ดเลยเป็
นที่
ราบสู
ง มี
ภู
เขาสู
งกระจั
ดกระจาย
โดยเฉพาะทางตะวั
นตกและทางด้
านใต้
ของจั
งหวั
ด ทั
งนี
ยั
งมี
แหล่
งน ้
าส้
าคั
ญคื
อแม่
น ้
าโขง ในบริ
เวณ
ตอนบนของจั
งหวั
ด
๒.๒.๓ ลั
กษณะทางสั
งคม
จั
งหวั
ดเลยมี
โครงสร้
างทางสั
งคมแบบประเพณี
น้
า คนพื
นเมื
องส่
วนใหญ่
ต่
างจาก
คนภาคตะวั
นออกเฉี
ยงเหนื
อทั่
ว ๆ ไปซึ่
งเป็
นคนไทยเผ่
าพวน แต่
เป็
นคนไทยเผ่
าลื
อจากล้
านช้
างและ
หลวงพระบาง เช่
นเดี
ยวกั
บคนพื
นเมื
องของอ้
าเภอหล่
มสั
ก จั
งหวั
ดเพชรบู
รณ์
และบางส่
วนของ
อ้
าเภอบ้
านไร่
จั
งหวั
ดอุ
ทั
ยธานี
ประชาชนส่
วนใหญ่
มี
นิ
สั
ยรั
กสงบ ขยั
นหมั่
นเพี
ยรในการสร้
างฐานะ
ความเป็
นอยู่
ของตนให้
สู
งขึ
น ยึ
ดมั่
นในพระพุ
ทธศาสนาและพระมหากษั
ตริ
ย์
มี
วั
ฒนธรรมและ
ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
เป็
นของตนเอง เช่
น งานบุ
ญพระเวสซึ่
งมี
การแห่
ผี
ตาโขน
๒.๒.๔ ชาวไทยเลย
ค้
าว่
า “ไทเลย” เป็
นชื่
อเรี
ยก “คนเมื
องเลย” ในประวั
ติ
ศาสตร์
บั
นทึ
กไว้
ว่
า คน
เมื
องเลยคื
อกลุ่
มชนที่
อพยพจากชายแดนตอนเหนื
ออาณาจั
กรสุ
โขทั
ย ซึ่
งสื
บเชื
อสายมาจากไทหลวง
พระบางเข้
ามาตั
งถิ่
นฐานอยู่
ที่
เมื
องเซไล (บ้
านทรายขาว
ุ
ั
จจุ
บั
น) ใน
ซึ่
งตรงกั
บสมั
ยรั
ชกาลที่
๔ ต่
อมาได้
ย้
ายมาอยู่
ที่
บ้
านแห่
(บ้
านแฮ่
ปั
จจุ
บั
น) ได้
ตั
งบ้
านเรื
อนเรี
ยกว่
า
เมื
องเลย นั
บตั
งแต่
นั
นเป็
นต้
นมาเมื
องเลยก็
รวมตั
วกั
นเป็
นเมื
องใหญ่
โดยการรวมตั
วขอ
ุ
ึ่
งขึ
นกั
บมณฑลอุ
ดร
้
้
ึ่
งขึ
นกั
บมณฑลพิ
ษณุ
โลก
ื
ึ่
ง
ขึ
นกั
บเมื
องพิ
ชั
ย อ้
าเภอต่
าง ๆ เหล่
านี
จึ
งโอนขึ
นกั
บเมื
องเลยทั
งหมดตั
งแ
่
เป็
นต้
นมา
ชาวไทเลยจะมี
นิ
สั
ยใจคอเหมื
อนกั
บชนเชื
อชาติ
โบราณซึ่
งไม่
ค่
อยเปลี่
ยนแปลงไป
จากดั
งเดิ
ม มี
ส้
าเนี
ยงพู
ดที่
แปลกและนิ่
มนวล พู
ดสุ
ภาพและไม่
ค่
อยพู
ดเสี
ยงดั
ง กิ
ริ
ยามารยาทดี
งาม
อารมณ์
เยื
อกเย็
นไม่
วู่
วาม มี
นิ
สั
ยรั
กความสงบเอื
อเฟื้
อเผื่
อแผ่
รั
กถิ่
นที่
อยู่
ไม่
ค่
อยอพยพไปอยู่
ที่
อื่
น
ส่
วนทางด้
านวั
ฒนธรรมประเพณี
ที่
ปฏิ
บั
ติ
สื
บทอดต่
อกั
นมาได้
แก่
“ฮี
ตสิ
บสอง คองสิ
บสี่
” คื
อการ
ท้
าบุ
ญตามประเพณี
ทั
งสิ
บสองเดื
อนของแต่
ละปี
บ้
านชาวไทเลยเป็
นเรื
อนหลั
งใหญ่
ยกพื
นสู
งมี
ระเบี
ยงหรื
อชานยื่
นออกมาหน้
า
เรื
อน มี
เรื
อนครั
วซึ่
งส่
วนใหญ่
จะสร้
างแยกต่
างหากโดยมี
ชานต่
อเชื่
อมติ
ดกั
น ส้
าหรั
บหลั
งคาของ
เรื
อนนอนนั
นมุ
งด้
วยหญ้
าคาหรื
อไม้
แป้
นเก็
ด ฝาเรื
อน พื
นเรื
อนนิ
ยมท้
าด้
วยไม้
แผ่
นเรี
ยกว่
าไม้
แป้
น
ส่
วนเสาจะใช้
ไม้
เนื
อแข็
งเป็
นต้
น ๆ หรื
ออิ
ฐก่
อเป็
นเสาใหญ่
มี
บั
นไดไม้
พาดไว้
ส้
าหรั
บขึ
นลง ส่
วนเรื
อน