๗
บทที่
๒
เอกสารและงานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข้
อง
การวิ
จั
ยเรื่
อง การศึ
กษาอั
ตลั
กษณ์
ประเพณี
ผี
ตาโขน ประเพณี
ผี
ขนน ้
า และประเพณี
แห่
ต้
น
ดอกไม้
: การออกแบบสร้
างสรรค์
ชุ
ดการแสดงส้
าหรั
บการน้
าเสนอภาพลั
กษณ์
การท่
องเที่
ยวจั
งหวั
ด
เลย ผู้
วิ
จั
ยศึ
กษาเอกสารและงานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข้
องดั
งนี
๒.๑ บริ
บทที่
เกี่
ยวข้
องกั
บจั
งหวั
ดเลย
๒.๑.๑ ประวั
ติ
ความเป็
นมาของจั
งหวั
ดเลย
จั
งหวั
ดเลยนั
น มี
หลั
กฐานเกี่
ยวกั
บประวั
ติ
ความเป็
นมาว่
า ก่
อตั
งโดยชนเผ่
าไทยที่
สื
บเชื
อสายมาจากบรรพบุ
รุ
ษที่
ก่
อตั
ั
โด
ุ
ล
่
ุ
ื
(เชื่
อถื
อกั
นว่
าเป็
นเชื
อสายราชวงศ์
สิ
งหนวั
ติ
) ได้
มี
ผู้
คนอพยพจากอาณาจั
กรโยนกเชี
ยงแสน
ที่
ล่
มสลายแล้
ว ผ่
านดิ
นแด
้
ข้
ามล้
าน ้
าเหื
องขึ
นไปทางฝั่
งขวาของล้
าน ้
าหมั
นถึ
งบริ
เวณที่
ราบ พ่
อขุ
นผาเมื
องได้
ตั
งบ้
านด่
านขวา (ปั
จจุ
บั
นอยู่
ในบริ
เวณชายเนิ
นนาด่
านขวา ซึ่
งมี
ซากวั
ดเก่
าอยู่
ในแปลงนาของเอกชน ระหว่
างหมู่
บ้
านหั
วแหลมกั
บหมู่
บ้
านนาเบี
ย
้
่
้
ส่
วนพ่
อขุ
น
บางกลางหาวได้
แบ่
งไพร่
พลข้
ามล้
าน ้
าหมั
นไปทางฝั่
งซ้
าย สร้
างบ้
านด่
านซ้
าย (สั
นนิ
ษฐานว่
าอยู่
ใน
บริ
เวณหมู่
บ้
านเก่
า อ้
าเภอด่
านซ้
ายในปั
จจุ
บั
น) ต่
อมาจึ
งได้
อพยพเลื่
อนขึ
นไปตามล้
าน ้
าไปสร้
างบ้
าน
หนองคู
และได้
น้
านามหมู่
บ้
านด่
านซ้
ายมาขนานนามหมู่
บ้
านหนองคู
ใหม่
เป็
น "เมื
องด่
านซ้
าย"
อพยพไปอยู่
ที่
เมื
องบางยาง ในที่
สุ
ดโดยมี
พ่
อขุ
นผาเมื
องอพยพผู้
คนติ
ดตามไปตั
งเมื
องราด (เชื่
อว่
า
เป็
นเมื
องศรี
เทพ อยู่
ในท้
องที่
้
ละ
้
ิ
ั
และตั
งเมื
อง
ด่
านซ้
ายเป็
นเมื
องหน้
าด่
านทางตะวั
นออกของเมื
องบางยาง นอกจากนี
แล้
ว ยั
งมี
ชาวโยนกอี
กกลุ่
ม
หนึ่
งได้
อพยพมาตั
งบ้
านเรื
อนระหว่
างชายแดนตอนใต้
ของอาณาเข
่
อแดนล้
านช้
างอยู่
ชั่
ว
ระยะเวลาหนึ่
ง ก่
อนที่
จะอพยพหนี
ภั
ยสงครามข้
ามล้
าน ้
าเหื
องมาตั
งเมื
องเซไลขึ
น (สั
นนิ
ษฐานว่
าอยู่
ในท้
องที่
หมู่
บ้
านทรายขาว ต้
าบลทรายขาว
้
ั
ุ
จากหลั
กฐานในสมุ
ดข่
อยที่
มี
การ
ค้
นพบ เมื
องเซไลอยู่
ด้
วยความสงบร่
มเย็
นมาจนกระทั่
งถึ
งสมั
ยเจ้
าเมื
องคนที่
๕ เกิ
ดทุ
พภิ
กขภั
ย ข้
าว
ยากหมากแพง ฝนฟ้
าไม่
ตก จึ
งได้
พาผู้
คนอพยพไปตามล้
าแม่
น ้
าเซไลถึ
งบริ
เวณที่
ราบระหว่
างปากล้
า
ห้
วยไหลตกแม่
เซไล จึ
งได้
ตั
งบ้
านเรื
อนขึ
นขนานนามว่
า "บ้
านแห่
" (บ้
านแฮ่
) ส่
วนล้
าห้
วยให้
ชื่
อว่
า
"ห้
วยหมาน"
ปี
็
ั
รงพิ
จารณาเห็
นว่
า
หมู่
บ้
านแฮ่
ซึ่
งตั
งอยู่
ริ
มฝั่
งห้
วยน ้
าหมานและอยู่
ใกล้
กั
บแม่
น ้
าเลยมี
ผู้
คนเพิ่
มมากขึ
น สมควรจะได้
ตั
ง
เป็
นเมื
อง เพื่
อประโยชน์
ในการปกครองอย่
างใกล้
ชิ
ด จึ
งได้
ทรงพระกรุ
ณาโปรดเกล้
าฯ ให้
จั
ดตั
งเป็
น
เมื
อง เรี
ยกชื่
อตามนามของแม่
น ้
าเลยว่
า เมื
อง เลย ต่
อมา
ได้
มี
ประกาศใช้
พระราชบั
ญญั
ติ
ลั
กษณะปกครองพื
นที่
ร.ศ. ๑๑๖ แบ่
งการปกครองเมื
องเลยออกเป็
น ๓ อ้
าเภอ
ได้
แก่
อ้
าเภอกุ
ดป่
อง อ้
าเภอท่
าลี่
อ้
าเภอนากอก (ปั
จจุ
บั
นอยู่
ประเทศลาว) อ้
าเภอที่
ตั
งเมื
องคื
อ
อ้
าเภอกุ
ดป่
อง ต่
อมา
ได้
เปลี่
ยนชื่
อเมื
องเลยเป็
น บริ
เวณล้
าน ้
าเลย พ.ศ.
๒๔๔๙
เปลี่
ยนชื่
อบริ
เวณล้
าน ้
าเลยเป็
นบริ
เวณล้
าน ้
าเหื
องและใน พ.ศ. ๒๔๕๐ ได้
มี
ประกาศ