39
ถื
อผี
และธรรมชาติ
ที่
ฝั
งรากลึ
กและซึ
มซั
บอยู ่
ในวิ
ถี
ชี
วิ
ตของคนไทย และกั
มพู
ชามาตั
้
งแต่
อดี
ตจนถึ
ง
ปั
จจุ
บั
น จากเอกสารงานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข้
องกั
บวั
ฒนธรรม ความเชื่
อ ประเพณี
พิ
ธี
กรรมทั
้
งหลายจะ
มองเห็
นความสั
มพั
นธ์
ของความเชื่
อในธรรมชาติ
ผี
พราหมณ์
พุ
ทธ ที่
ผสมผสานกั
นอยู
่
ด้
านศิ
ลปะ
สถาปั
ตยกรรมขอมโบราณ ที่
พบทํ
าให้
ทราบว่
ามี
อาณาจั
กรที่
รุ ่
งเรื
องอยู
่
ในยุ
คพุ
ทธศตวรรษ ที่
10-19
ปราสาทในยุ
คขอมโบราณนิ
ยมสร้
างด้
วยหิ
นจึ
งคงทนผ่
านกาลเวลามาถึ
งปั
จจุ
บั
น ทํ
าให้
สามารถมอง
ย ้
อนไปดู
ความเจริ
ญของอาณาจั
กรนี
้
ได้
ด้
านศาสนากั
บการปกครองสมั
ยขอมโบราณอยู
่
แนบสนิ
ท
กั
นมาตลอด เมื่
อคติ
ความเชื่
อของอิ
นเดี
ยแพร่
เข้
าสู
่
แผ่
นดิ
นทางเอเชี
ยอาคเนย์
นั
บตั
้
งแต่
พุ
ทธศตวรรษที่
5-12 ศิ
ลปะการแสดงที่
พั
ฒนาจากศิ
ลปะสถาปั
ตยกรรมขอมโบราณ ด้
านมนุ
ษย์
กั
บสุ
นทรี
ยภาพ เป็
น
การศึ
กษาความรู
้
เกี่
ยวกั
บความงามเพื่
อนํ
าไปประยุ
กต์
ใช้
กั
บการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ต โดยมุ ่
งศึ
กษา พฤติ
กรรม
ทั
้
งในแง่
การรั
บรู
้
ความงาม กระบวนการใช้
ความคิ
ดและเหตุ
ผลต่
อความงาม คุ
ณค่
าของความงาม
รวมไปถึ
งการแสดงออกในการสนองต่
อความงาม ดั
งนั
้
นการศึ
กษาสุ
นทรี
ยศาสตร์
จึ
งควรรู
้
และ
เข้
าใจต่
อมนุ
ษย์
และความเป็
นมนุ
ษย์
ทั
้
งในแง่
คุ
ณสมบั
ติ
ทางกายภาพ และพฤติ
กรรมของมนุ
ษย์
เพื่
อ
นํ
ามาเป็
นมู
ลฐานศึ
กษาพฤติ
กรรม การตอบสนองต่
อความต้
องการด้
านความงาม นั
กนาฏยประดิ
ษฐ์
พั
ฒนาศาสตร์
ทางการเคลื่
อนไหวเพื่
อให้
เกิ
ดความงามที่
ปรุ
งแต่
ง และความงามที่
สร้
างสรรค์
โดย
คํ
านึ
งถึ
งองค์
ประกอบการแสดง หลั
กเอกภาพ ความสมดุ
ล และจุ
ดสนใจ