38
3.1.5.2 การตรวจสอบทั
ศนะนิ
ยมทางสุ
นทรี
ยภาพทางสั
งคมทํ
าให้
เข้
าถึ
ง
ค่
านิ
ยมและอุ
ดมคติ
ทางสั
งคม ทางการศึ
กษา ทางเศรษฐกิ
จและอุ
ดมคติ
ทางการเมื
องการปกครอง
3.1.5.3 เป็
นภาพสะท้
อนถึ
งเอกลั
กษณ์
ทางสั
งคมอย่
างหนึ
่
ง
3.1.5.4 ช่
วยให้
เห็
นการพั
ฒนาการและการเปลี่
ยนแปลงของสั
งคม
3.1.5.5 ชี
้
ให้
เห็
นถึ
งข้
อดี
และข้
อด้
วยที่
เป็
นปั
ญหาของสั
งคม
โดยสรุ
ป สุ
นทรี
ยภาพกั
บมนุ
ษย์
เป็
นสิ
่
งที่
มี
คู
่
กั
นด้
วยเหตุ
ที่
มนุ
ษย์
เป็
นเป็
นสั
ตว์
ชนิ
ดเดี
ยวที่
มี
คุ
ณลั
กษณะเฉพาะ ทางการรั
บรู
้
ความงาม มี
การพั
ฒนากระบวนการรั
บรู
้
แปรผลเป็
นประสบการณ์
ทางการเรี
ยนรู
้
รู
้
จั
กจั
ดเก็
บประสบการณ์
จากการรั
บรู
้
และเรี
ยนรู
้
ความงาม เพื่
อการพั
ฒนาใช้
ในการ
ดํ
าเนิ
นชี
วิ
ต จึ
งทํ
าให้
มนุ
ษย์
มี
ประสบการณ์
ทางความงาม และสามารถใช้
ประสบการณ์
ทางความงาม
นั
้
น นํ
ามาประยุ
กต์
ใช้
ในการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ต ตลอดจนนํ
าไปมี
ส่
วนร่
วมในการพั
ฒนาใช้
กั
บประสบการณ์
ด้
านอื่
นๆ ได้
อี
ก ความต้
องการด้
านสุ
นทรี
ยภาพจึ
งเป็
นความต้
องการพื
้
นฐานในการดํ
ารงชี
วิ
ตมนุ
ษย์
สรุ
ป
การทบทวนวรรณกรรมที่
เกี่
ยวข้
องกั
บการวิ
จั
ยเรื่
อง การผสมผสานทางวั
ฒนธรรม :
กรณี
ศึ
กษาศิ
ลปะการแสดงที่
พั
ฒนาจากภาพศิ
ลาจํ
าหลั
กสถาปั
ตยกรรมขอมโบราณในประเทศไทย
และกั
มพู
ชา มี
สาระเกี่
ยวกั
บการผสมผสานวั
ฒนธรรม ซึ
่
งมี
งานวิ
จั
ยของนั
กวิ
ชาการหลายท่
านได้
กล่
าวถึ
งการผสมผสานวั
ฒนธรรม ครอบคลุ
มถึ
งปรากฏการณ์
ทั
้
งหลายที่
เป็
นผลเนื่
องมาจากกลุ
่
ม
บุ
คคลต่
างๆ ซึ
่
งมี
วั
ฒนธรรมต่
างกั
น มี
การติ
ดต่
อระหว่
างกั
นโดยตรงเป็
นระยะต่
อเนื่
องกั
น อั
นเป็
น
ผลก่
อให้
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงต่
าง ๆ ในแบบวั
ฒนธรรมเดิ
มของกลุ
่
มหนึ
่
งหรื
อทั
้
งสองกลุ ่
มประเพณี
ที่
ช่
วยส่
งเสริ
มการผสมกลมกลื
นทางสั
งคมเป็
นปั
จจั
ยที่
ช่
วยให้
มี
การผสมกลมกลื
นทางสั
งคมมาก และ
อาณาบริ
เวณต่
อกั
น มี
ความสั
มพั
นธ์
ในรู
ปของเพื่
อนบ้
านทํ
าให้
ลั
กษณะทางด้
านเชื
้
อชาติ
และ
ศิ
ลปวั
ฒนธรรมของประชาชนมี
ลั
กษณะผสมผสานทางวั
ฒนธรรม การผสมผสานวั
ฒนธรรม เป็
น
ปรากฏการณ์
ต่
าง ๆ ซึ
่
งเกิ
ดขึ
้
นจากการที่
กลุ ่
มปั
จเจกบุ
คคลที่
มี
วั
ฒนธรรมต่
างกั
นได้
มี
การติ
ดต่
อกั
น
อย่
างสื
บเนื่
อง อาจมี
ผลให้
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงแบบแผนวั
ฒนธรรมดั
้
งเดิ
มของกลุ
่
มใดกลุ
่
มหนึ
่
งหรื
อ
ทั
้
งสองกลุ ่
ม เมื่
อมี
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
ทางสั
งคมวั
ฒนธรรมระหว่
าง 2 กลุ
่
ม ที่
มี
สั
งคมวั
ฒนธรรมต่
างกั
น
และมี
การรั
บวั
ฒนธรรมซึ
่
งกั
นและกั
น กลุ ่
มวั
ฒนธรรมที่
มี
พลั
งน้
อยจะถู
กผสมกลมกลื
นเข้
าเป็
นส่
วน
หนึ
่
งของกลุ
่
มที่
วั
ฒนธรรมมี
พลั
งมากกว่
า ในขณะเดี
ยวกั
นอาจมี
การแลกเปลี่
ยนก็
ได้
สุ
ดท้
ายถ้
า
วั
ฒนธรรม 2 ชุ
ด ถู
กผสมรวมเป็
นชุ
ดเดี
ยวกั
นไม่
ว่
าจะมี
ส่
วนของชุ
ดใดมากกว่
ากั
นก็
จะเป็
นการผสม
กลมกลื
นทางวั
ฒนธรรม ที่
เกิ
ดการยอมรั
บซึ
่
งกั
นและกั
น ด้
านวั
ฒนธรรมความเชื่
อ ประเพณี
พิ
ธี
กรรม
ซึ
่
งส่
วนใหญ่
เป็
นการรั
บอารยธรรมอิ
นเดี
ยสู
่
อารยธรรมขอม ผสมผสานกั
บศาสนาพุ
ทธ และการนั
บ