Page 51 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

33
2.4 ความหลากหลาย (Variety) ความหลากหลาย หมายถึง การนําเอาข้อมู ลฐาน
ของศิ ลปะที่มีลักษณะแตกต่างกันหลาย ๆ อย่างมาผสมผสานกันจนกลายเป็ นความซับซ้อน เพื่อ
ดึงดู ดความสนใจ แต่ละส่ วนของภาพจะได้รั บการเน้นให้มีความชัดเจน
2.5 ความลดหลั่ น (Gradation) ความลดหลั ่น หมายถึง การนําเอามูลฐานของศิลปะ
มาผสมผสานกันในลักษณะเป็ นชุดให้มีการเปลี่ ยนแปลงในทีละเล็กน้อยในมูลฐาน
2.6 จังหวะและความเคลื่ อนไหว (Rhythm and Movement) จังหวะและความ
เคลื่อนไหว หมายถึง การนํ าเอามูลฐานของศิ ลปะแต่ละอย่างที่มีลักษณะคล้ายกันมาจัดวางซํ้ า ๆ กัน
จากจุดหนึ่ งไปย ังอีกจุดหนึ่ งอย่างต่อเนื่ อง ย ังผลให้เกิดความรู ้สึ กเคลื่อนไหว
2.7 สัดส่ วน (Proportion) สัดส่ วน หมายถึง หลั กการของศิลปะที่เกี่ ยวข้องกับ
ความสัมพันธ์ ของศิลปะทั้งหมดและส่ วนอื่น ๆ ในภาพลักษณะเปรี ยบเที ยบกัน
ตอนที่ 5 มนุ ษย์กับสุ นทรียภาพ
1. มนุษย์ กับสุ นทรียภาพ
การศึ กษาสุ นทรี ยศาสตร์ เป็ นการศึกษาความรู้ เกี่ยวกับความงามเพื่อนําไปประยุกต์ใช้กับ
การดําเนินชีวิต สาระทฤษฏี สุ นทรี ศาสตร์ จะมุ ่งศึ กษา พฤติกรรม ทั้ งในแง่การรั บรู ้ความงาม
กระบวนการใช้ความคิดและเหตุผลต่อความงาม คุ ณค่าของความงาม รวมไปถึงการแสดงออกใน
การสนองต่อความงาม ดังนั้ นการศึ กษาสุนทรี ย ศาสตร์จึงควรรู้ และเข้าใจต่อมนุ ษย์และความเป็ น
มนุษย์ ทั้ งในแง่คุณสมบัติ ทางกายภาพ และพฤติกรรมของมนุ ษย์เพื่ อนํามาเป็ นมู ลฐานศึกษา
พฤติกรรม การตอบสนองต่อความต้องการด้านความงาม ดังเราจะพบว่า จากอดีตจนถึงปั จจุ บัน
มนุษย์ได้สร้ างสรรค์สิ ่ งต่างๆ มากมายเพื่อตอบสนองความต้องการแห่งตน เราได้เห็ นพัฒนาการ
ด้านต่าง ของมนุ ษย์จากหลักฐานเหล่ านี้ และเราก็ ไม่สามารถปฎิ เสธได้ว่า นั ่นคือการใช้
ความสามารถทาง สติปัญญาของมนุ ษย์ ที่มีอิทธิ พลโดย ตรงต่อการสร้ างสรรค์ อย่างพัฒนา นั้ น
คุณค่ าการสร้ างสรรค์อย่าง ต่ อเนื่ องของมนุ ษย์ในทุกยุ คทุกสมัยที่ผ่ านมา ได้ก่อคุ ณประโยชน์
มากมายต่อมนุษย์ในปัจจุบัน
คําว่า มนุษย์ ในความหมายเชิงภาษาศาสตร์ มาจากรากศัพท์สองคํามารวมกัน คือ มนุ
กับอุษย์ จึ งมีความหมายว่ า ผู้ มีจิตใจสู งส่ ง พจนานุกรมฉบับราชบัญฑิ ตยสถาน พ.ศ. 2483 การ
บัญญัติ ศัพท์ดังกล่ าว ประสงค์ที่จะกําหนดการอธิ บายให้มนุษย์โดยเป็ นสิ่งมีชีวิตจิตใจ สูงส่ งและดี
งาม ด้วยการรู้จักใช้สติ ปัญญาควบคุมการประพฤติปฏิบัติ พฤติกรรมการแสดงออก ทั้งนี้ นัก
สังคมศาสตร์เชื่อว่ามนุษย์เป็ นสิ่ งมีชี วิตที่เป็ นสัตว์ชนิ ดเดียวเท่านั้ นที่รู้ จักสร้ างอารยะธรรมและพัฒนา
อารยะธรรมได้ ความแตกต่างนี้ มาจากโครงสร้างทางสติปัญญาของมนุ ษย์ ทําให้มนุษย์ รู้ จักเรี ยนรู ้