Page 325 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

307
imitated from Absorn’s picture of Prasat Nakhonwat. The factor functioned a cultural
combination were internal factor and external factor, for the environment factor found that there
are various ethic groups came to this region in the past along with India civilization linked to
local cultured Khom culture. Combodian ordered Absara protect the King in order to get more
merit. In Thailand Absara was Phra Mae Thoranee, the symbol of plentiful matching with the way
of life for villagers and adapted by used natural environment liked with the belief, society,
concept, value or goal found that human had the idea system used the ghost or god made the
music, gesture and took the carve of Prasat Khom created the goodness and beauty for people live
together. The factor of technology found that three parts 1) Local technology before the religion
into nature liked the way of life, created the music and the costume 2) The religion functioned the
idea used technology created respect linked belief with religion 3) New technology comprising
light, color and sound with psychology. Economic factor found that human used the nature
constructed the economic, society until established Prasat Khom and took Absara in Prasat
became a lively, beautiful scenery and cheerful toward the local and the society in the world.
Key words : a cultural combination, The Performing Arts and Khom’s Carved Stone’s Architectural Pictures
บทนํา
สถาปัตยกรรมขอม เกิดจากความเชื่อในศาสนาพราหมณ์ ในอินเดี ยเข้าสู่ อารยธรรมขอม
มาตั้ งแต่ยุคฟูนาน และเจนละ รุ่งเรื องในพุทธศตวรรษ ที่ 10-19 ครอบคลุมอาณาเขตในประเทศ
ไทย และกัมพูชา ในประเทศไทยพบมากในแถบภาคอี สานตอนล่าง ประเทศกัมพูชา พบมากบริเวณ
จังหวัดเสียมเรียบ (สุ ริ ยวุฒิ สุขสวัสดิ์ . ม.ร.ว. 2539) สถาปัตยกรรมขอมสร้างขึ้ นโดยผ่านระบบคิด
และเป็ นสัญลักษณ์ทางความเชื่อเพื่ อประกอบพิธีกรรมบูชาเทพหรื อผีภาพศิลาจําหลักสถาปัตยกรรม
ขอมได้บันทึกเรื่ องราวที่สะท้อนให้เห็นประวัติ ศาสตร์ ศิลปะ ความเชื่ อ วิถี ชีวิต ประเพณีวัฒนธรรม
ความเป็ นอยู ่ ของคนในภู มิภาคนี้ เรื่ องราวหนึ่ งในภาพศิลาจําหลักที่น่ าสนใจ คือภาพพระศิวะร่ ายรํา
และมีเทพบรรเลงดนตรี พบที่ปราสาทศี ขรภูมิจังหวัดสุริ นทร์ ประเทศไทย ภาพนางอัปสราร่ายรํา
ในปราสาทนครวัด ประเทศกัมพูชา และอีกหลายๆ แห่ง ที่เชื่อมโยงให้เห็นความเชื่อความศรัทธาใน
เทพ ซึ่ งเป็ นภูมิประวัติศาสตร์ ที่เป็ นลักษณะเด่นของวัฒนธรรมขอม เป็ นระบบคิดโดยใช้ผีหรื อเทพ
มาสร้างความดีความงามให้คนอยู่ร่วมกันได้ เพราะสิ ่ งที่ ปรากฏในภาพศิลาจําหลักกับสิ ่งที่อยู่ในวิถี
ชี วิตของคนในชุ มชนคล้ายคลึงกัน คื อ มองเห็นการฟ้ อนรําที่เชื่ อมโยงกับวัฒนธรรมขอมใน