Page 222 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

204
ลํา
ดับ ระบําอัปสรสราญ ระบําเทพอัปสราเขมร ทั บหลังปราสาทศี ขรภูมิ
8 ใส่ เข็มขัดมีหัวเข็มขัด ไม่ ใส่ เข็มขัด ไม่ใส่ เข็มขัด
9 ใส่ รัดสะเอวเงิ นห้อย
สําหรับตัวเอก ส่วนตัว
รองใส่ รัดสะเอวปัก
ใส่ รั ดสะเอวห้อย ใส่ รั ดสะเอว
10 สวมสายสังวาล 2 เส้น
ขวา – ซ้าย
สวมสายสังวาลห้อยต่อ
จากกรองคอ 2 ข้าง ขวา
– ซ้าย
ไม่สวมสายสังวาล
11 ใส่ กําไลข้อเท้าข้างละ 2
คู่
ใส่ กําไลข้อเท้า ไม่ใส่ กําไล
12 กิ ่งดอกไม้สําหรับถือ กิ ่ งดอกไม้สําหรั บถือ ไม่มีดอกไม้
ที่มา : (เครื อจิต ศรีบุญนาค. 2540 : 138)
โดยสรุ ป รูปแบบการผสมผสานทางวัฒนธรรมของระบําอัปสรสราญ ของมหาวิทยาลัย
ราชภัฏสุ รินทร์ ประเทศไทย เป็ นการผสมผสานในแนวราบ ผ่านระบบคิดจากนักนาฏยประดิ ษฐ์
คือ ผู ้ ช่ วยศาสตราจารย์ ดร.เครื อจิต ศรีบุ ญนาค ซึ่ งเป็ นครู สอนนาฏศิลป์ ในมหาวิทยาลัยราชภัฏ
สุ รินทร์ สร้างขึ้ น เมื่อปี พ.ศ.2535 แสดงครั้ งแรกในงาน 100 ปี การฝึ กหัดครูไทย ที่เวที กลางแจ้ง
ศาลากลางจังหวัดสุริ นทร์ ถ่ายทอดให้ นักศึ กษาสาขานาฏศิลป์ ทุกรุ่ นจนถึงปั จจุบัน และขยายลงสู่
ชุมชนในพื้นที่ มีการนําไปปรับประยุกต์ให้เข้ากับพื้นที่ ของตน ทําให้คนในพื้ นที่เกิดความรู ้ ความ
เข้าใจและรักในท้องถิ่น สร้างความสัมพันธ์ที่ดี มีผลต่อด้านเศรษฐกิจ การปกครอง และวัฒนธรรม
ที่เชื่อมโยงเข้าสู่ ระบบการศึกษา มีการพลิกฟื้ นวัฒนธรรมความเชื่อจากศิลปะขอมขยายลงสู ่ท้องถิ ่น
เช่น จัดแสดงตามโรงเรียน และตามปราสาท เป็ นต้น
การผสมผสานทางวัฒนธรรมในระบําอัปสรา (กัมพูชา)
1. การผสมผสานด้ านประวัติความเป็ นมา
ระบําอัปสรา เป็ นการผสมระหว่างระบําท่วงท่าโบราณเขมร หรือระบําพระราชทรัพย์
ซึ่ งเป็ นระบําที่ใช้ท่ารําดั้ งเดิมสื บทอดกันมาตั้งแต่ก่อนสมัยเมืองพระนครเสี ยอีก ในการค้นคว้าจาก