Page 220 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

202
ภาพที่ 6.7 ทับหลังปราสาทศีขรภูมิ
จากภาพศิ ลาจําหลักทัพหลังปราสาทศีขรภู มิ มีในลักษณะต่างๆ ดังนี้
1. เป็ นการแต่งกายของบุรุษ โดยนุ ่งผ้าโจงกระเบนสั้ น (Samleat) สวมกระบังหน้า
ชฎามงกุฎ (Jata mukuta) มี ภู่และดอกไม้ประดับ สวมตุ้มหู สวมกรองคอรู ปสามเหลี่ ยมขนาด
ใหญ่ ประดับด้วยแพรพลอย
2. เป็ นการแต่ งกายของบุคคล 4 กร ทรงกระบังหน้าและชฎามงกุฎ (Kirita – makuta)
เป็ นหมวกทรงกระบอก ทรงกุณฑลตุ้มอย่างเจ้านายชั้ นสูง
3. การแต่งกายของเทพจําหลัก มีเศียรเป็ นช้างมี 4 กร สวมมงกุฎทรงกรวย ประดับ
ด้วยลายเพชรพลอย
4. การแต่งกายของเทพคู่ด้านขวามื อของพระศิวะจําหลักจะเป็ นรูปบุ คคล 2 คน คนที่
อยู่ด้านขวาสุ ดของพระศิวะสวมมงกุฎทรงกระบอก (Kirita – makuta) ประดับด้วยเพชรพลอย
เป็ นหมวกกษัตริ ย์ที่ยิ่งใหญ่ หรื อเทพสําคัญนิ ยมใส่
5. การแต่ งกายของรูปบุ คคลคู่ ที่อยู ่ด้านขวาติดกับพระศิวะ สวมหมวกทรงชามคว ํ่ า
หรื อเรียกว่า กรัณฑ – มกุฎ (Karanda mukuta) ซึ่ งเป็ นหมวกแสดงถึงความตํ่าศักดิ์ เป็ นหมวกที่
เทวดาทั ่วๆ ไป หรื อบุคคลธรรมดาสวมใส่
6. การแต่ งกายของรู ปแบบบุคคลที่อยู่ด้านซ้ายของพระศิ วะด้านซ้ายมือสุ ด สวมชฎา
มงกุฎรูปทรงกระบอก (Kirta - makuta) และตุ ้ มหูรู ปขนาดใหญ่เป็ นเครื่ องประดับ
7. การแต่งกายของรู ปบุคคลคู ่ด้านซ้ายที่อยู่ใกล้กับพระศิวะ ถักผมเป็ นรู ปหมวกทรงสูง
คงหมายถึงพระวิษณุ เพราะหมวกรู ปทรงกระบอกเป็ นศิราพรที่ พระวิษณุ สวมใส่
รู ปแบบการแต่งกายดังกล่าวมา ได้นําส่ วนเด่นแต่ละอย่างนํามาดัดแปลงผสมผสานทั้ ง
ผ้านุ ่งที่เป็ นโจงกระเบนหรื อผ้า Sambat ในข้อ 1) การสวมกระบังหน้า ในข้อ 2) การประดับเพชร
พลอยในกุณฑลหรื อตุ้มหู ในข้อ 3) ถึ งข้อ 6) มาเป็ นของนางรําตัวเอกและตัวประกอบหรือตัว
บริวาร ผสมผสานจินตนาการการนุ ่งผ้าไหมสุ รินทร์และการนํารู ปแบบการแต่ งกายจากภาพจําหลัก