Page 217 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

199
2. การผสมผสานทางด้
านดนตรี
ข้
อสํ
าคั
ญในการแสดงจะต้
องมี
พิ
ธี
โหมโรงบรรเลงเพลงประกอบด้
วย ระนาดเอก
กลอง 2 ชุ
ด ชุ
ดใหญ่
2 ใบ กลองเล็
ก 1 ใบ ฉิ
ง 2 ชุ
ด ย ั
งประกอบด้
วยกลองชุ
ดแบบสากล 1 ชุ
ด พิ
กี
ต้
าเบส เครื่
องดนตรี
นี
ตั
งอยู
ด้
านละฟากข้
างหน้
าของเวที
มี
การบรรเลงพร้
อมกั
น แต่
เวลาแสดง
ลิ
เกบางตอน เช่
น ตอนโศกเศร้
าใช้
เฉพาะชุ
ดดนตรี
ระนาทอย่
างเดี
ยวบรรเลงหรื
อเป็
นเพลงช้
า ถ้
าบท
บู
เร่
าร้
อนจะบรรเลงกลองชุ
ดสากลบรรเลงพร้
อมกั
น สิ
งที่
สะท้
อนความเชื่
ออี
กคื
อ ตั
งพระพิ
ฆเนศ
ประกอบความขลั
งไว้
ข้
าง “ครู
แก่
”เพราะเชื่
อว่
า การแสดงสามารถใช้
สติ
ปั
ญญาได้
ราบรื่
น มี
ความ
ปลอดภั
ยในกิ
จกรรมตลอดการแสดง แต่
ไมเคิ
ล ไรท์
เสนอว่
า พระพิ
ฆเนศนั
นเป็
นเทพที่
ถู
กประหาร
เด็
กที่
ปลดอุ
ปสรรคของชาวโลก เป็
นเทพที่
ที่
ทรงเสน่
ย์
และได้
รั
บความเคารพรั
กของประชาชนใน
อุ
ษาทวี
ปมากที่
สุ
ดองค์
หนึ
งในบรรดาเทพทั
งหลายของชาวฮิ
นดู
ชาวพุ
ทธ ตั
งแต่
ธิ
เบตจนถึ
งเกาะ
บาหลี
และตั
งแต่
บอมเบย์
จนถึ
งเมื
องจาม คนทุ
กชั
นวรรณะอาจเข้
าถึ
งพระพิ
ฆเนศได้
ใครเป็
นทุ
เดื
อดร้
อนเข้
าถึ
งท่
านได้
โดยไม่
ต้
องถื
อศี
ลหรื
อมี
พิ
ธี
รี
ตองมากนั
กเพราะท่
านไม่
ถื
อตั
ว คนส่
วนใหญ่
นั
บถื
อพระพิ
ฆเนศเป็
นเจ้
าที่
เจ้
าทาง ไว้
รู
ปของท่
านกั
บพื
นใกล้
ประตู
พื
นบ้
าน เพราะถื
อว่
าท่
านเป็
นเจ้
ธรณี
ประตู
ใครเข้
าใครออกจะได้
คุ
มครอง โชคลาภ พ่
อค้
าพาณิ
ชมั
กนั
บถื
อท่
านเป็
นเจ้
าแห่
งโชคลาภ
ใครไหว้
ดี
พลี
ถู
กจะมี
กิ
จการเจริ
ญ นั
กเรี
ยน ครู
ศิ
ลปิ
น และนั
กปราชญ์
นั
บถื
อท่
านเป็
นปรมาจารย์
เจ้
แห่
งศิ
ลปวิ
ทยา (ไมเคิ
ล ไรท์
. “พระพิ
ฆเนศ :เทพบุ
ตรที่
ถู
กประหาร.”
ศิ
ลปวั
ฒนธรรม.
10 (9) : 86 –
87 ; กรกฎาคม 2532)ชี
ให้
เห็
นว่
าลิ
เกที่
แสดงในพื
นที่
จั
งหวั
ดสุ
ริ
นทร์
มี
การปรั
บให้
เข้
ากั
บคุ
ณค่
าแห่
ชี
วิ
ต สะท้
อนพลั
งของพระอิ
ศวรและพระนางศั
กติ
และพระพิ
ฆเนศผู
เป็
นบุ
ตรของทั
งสองพระองค์
ตามความเชื่
อของอิ
นเดี
ยได้
ผสมผสานกั
บศิ
ลปวั
ฒนธรรมกั
บความเชื่
อท้
องถิ
นสุ
ริ
นทร์
มาเป็
เวลานาน แต่
รู
ปแบบของการฟ้
อนรํ
าเริ
มด้
วยการบรรเลงเพลงที่
มี
ระนาท กลอง กลองโทน มี
การ
ร้
องเพลงทํ
านองเพลงแขก “สะรามานา ...” ก่
อนผู
แสดงฟ้
อนรํ
าหน้
าเวที
การฟ้
อนจั
งหวะช้
าตาม
จั
งหวะของเสี
ยงดนตรี
ท่
าสํ
าคั
ญคื
อ ท่
าพนมมื
อเคารพพร้
อมคํ
ากล่
าวขอบคุ
ณเจ้
าภาพ และผู
ชม และ
ขอสิ ่
งศั
กดิ
สิ
ทธิ
ปกปั
กปกป้
องการแสดงในวั
นนี
เนื
อหาของเรื่
องประกอบการฟ้
อนรํ
าอย่
างท่
านางรํ
แบบนางอั
ปสรา เป็
นเรื่
องราว ราชอาณาจั
กรทรงมี
พระมหากษั
ตริ
ย์
ครองเมื
องหลายเมื
อง มี
การสร้
าง
ความสั
มพั
นธ์
ด้
วยการทํ
าสงคราม กู
ชาติ
บ้
านเมื
องซึ
งสะท้
อนระบบการปกครองที่
มี
พระมหากษั
ตริ
ย์
กั
บประชาชนของแผ่
นดิ
น ทํ
านองร้
องรํ
า สร้
างบทบาทการแสดง เรื่
องราวของการปกครองสมั
2,000 กว่
าปี
มาแล้
ว สอดภาษาโวหารเป็
นคํ
าร้
องราชาศั
พท์
บ่
งบอกได้
ว่
า มี
ศิ
ลปด้
านภาษา เช่
วรรณกรรมสั
นสกฤตและพุ
ทธศาสนาปะปนกั
บภาษาท้
องถิ
น เช่
น ภาษาเขมร,ลาว,กู
ย และมอญ
เป็
นต้
ระบํ
าอั
ปสรสราญ ใช้
วงกั
นตรึ
มพื
นบ้
านซึ
งเป็
นดนตรี
ที่
เล่
นในพิ
ธี
กรรมความเชื่