Page 211 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

193
ผสมผสานทั
งผ้
านุ
งที่
เป็
นโจงกระเบนหรื
อผ้
า สมปั
ก (Sambat) ในข้
อ 1.2.1 การสวมกระบั
งหน้
ในข้
อ 1.2.2 การประดั
บเพชรพลอยในกุ
ณฑลหรื
อตุ
มหู
ในข้
อ 1.2.1 ถึ
งข้
อ 1.2.7 มาเป็
นของนางรํ
ตั
วเอกและตั
วประกอบหรื
อตั
วบริ
วาร ผสมผสานจิ
นตนาการการนุ
งผ้
าไหมสุ
ริ
นทร์
และการนํ
รู
ปแบบการแต่
งกายจากภาพจํ
าหลั
กของนางอั
ปสรปราสาทนครวั
ดมาใช้
ซึ
งระบํ
าอั
ปสราของเขมร
จะแต่
งกายเลี
ยนแบบนางอั
ปสรในภาพจํ
าหลั
กนครวั
ด ส่
วนลั
กษณะของเพลงดนตรี
ใช้
เพลงไทย
โบราณ คื
อ เพลงจี
นหน้
าเรื
อสํ
าหรั
บร้
องส่
ง และใช้
วิ
ธี
การรํ
าอย่
างละครในราชสํ
านั
กคล้
ายคลึ
งกั
ละครราชสํ
านั
กไทยโบราณ
ลั
กษณะท่
ารํ
าพื
นบ้
านที่
ปรากฏในระบํ
าอั
ปสรสราญและระบํ
าอั
ปสรา เนื่
องจาก
พื
นที่
บริ
เวณเทื
อกเขาดงเร็
ก บริ
เวณลุ
มนํ
าโขงตอนล่
างมี
ความหลากหลายทางกลุ ่
มชาติ
พั
นธุ
โดยเฉพาะกลุ
มชนเผ่
าดั
งเดิ
ม เช่
น กลุ ่
มออสโตรเอเชี
ยติ
ก ได้
แก่
เขมร กู
ย ม้
อย ลาว และภาษาถิ ่
ย่
อย ๆอี
กมาก แต่
ละกลุ
มมี
ความเป็
นอิ
สระมานั
บเป็
นเวลานาน 2,000 กว่
าปี
เมื่
อรั
บวั
ฒนธรรมจาก
ภายนอก เช่
น การรั
บวั
ฒนธรรมอย่
างค่
อยเป็
นค่
อยไปมาปรั
บใช้
อย่
างเป็
นกระบวนการ เกิ
ดการปฎิ
สั
มพั
นธ์
ต่
อกั
นของแต่
ละกลุ
ม ก่
อให้
เกิ
ดรั
ฐชาติ
มี
ลั
กษณะผสมผสานแนวคิ
ดกลายเป็
นวั
ฒนธรรม
โดดเด่
นของแต่
กลุ
ม กลายเป็
นรั
ฐชาติ
ใหม่
ขึ
นมา เช่
น ราชอาณาจั
กรกั
มพู
ชา ราชอาณาจั
กรไทย
และสาธารณรั
ฐประชาธิ
ปไตยประชาชนลาว ผลการสื
บทอดหล่
อหลอมใหม่
หลายกลุ ่
มชาติ
พั
นธุ
เกิ
ดเป็
นวั
ฒนธรรมร่
วม เช่
น ในพื
นที่
จั
งหวั
ดสุ
ริ
นทร์
มี
วั
ฒนธรรมฟ้
อนรํ
าที่
โดดเด่
นอยู
ร่
วมกั
น ได้
แก่
เรื
อมอั
นเรของชาวเขมร การเซิ
งบั
งไฟของชาวลาว และการรํ
าแกลมออะจี
งของชาวกู
การฟ้
อนรํ
าเหล่
านี
มี
รู
ปแบบที่
มาจากเทพเทวดา หรื
อ แถน หรื
อผี
บรรพบุ
รุ
ษตามความ
เชื่
อ ศรั
ทธาเดี
ยวกั
น เมื่
อมี
รั
ฐชาติ
ปรากฏขึ
นจึ
งได้
ปรั
บเปลี่
ยนเฉพาะท้
องถิ
น เช่
น การรํ
าอั
ปสราของ
กั
มพู
ชา การฟ้
อนรํ
าอั
ปสรสราญของชาวสุ
ริ
นทร์
ประเทศไทย การรํ
าแกลมออะจี
งของชาวกู
ยใน
อี
สานใต้
ของประเทศไทย เป็
นต้
น ทั
งนี
มหาวิ
ทยาลั
ยราชภั
ฏสุ
ริ
นทร์
ได้
ใช้
ฐานวั
ฒนธรรมของชุ
มชุ
ให้
เป็
นหลั
กสู
ตรทางศิ
ลปกรรมที่
เหมาะสมสอดรั
บกั
บการพั
ฒนาชุ
มชนอย่
างต่
อเนื่
อง โดยมี
การ
พั
ฒนาปรั
บเปลี่
ยนตามบริ
บท เช่
น การรํ
าแกลมออะจี
งของชาวกู
ยเข้
าไปมี
บทบาทเข้
าสู
หลั
กสู
ตร
สถานศึ
กษาขั
นพื
นฐาน และทางมหาวิ
ทยาลั
ยราชภั
ฏสุ
ริ
นทร์
พยายามเผยแพร่
โอกาสงานเทศการของ
จั
งหวั
ดสุ
ริ
นทร์
ตั
วอย่
าง งานแสดงช้
างในเดื
อนพฤศจิ
กายน ของทุ
กปี
มี
การแสดงตํ
านานพระมอ
เฒ่
า สะท้
อนชี
วิ
ตชาวกู
ย ด้
านประวั
ติ
การคล้
องช้
าง เมื่
อลงสู
ชุ
มชนชาวกู
ยจึ
งได้
รู
ตํ
านานความเป็
นมา
อย่
างลึ
กซึ
ง ได้
ทราบความทุ
กข์
ยากลํ
าบากเพื่
อสร้
างวิ
ถี
ชี
วิ
ตกั
บโลกสมั
ยใหม่
เช่
น การแสดงแกล
มออะจี
งของชาวบ้
านตะเคี
ยน ตํ
าบลสํ
าโรงทาบ อํ
าเภอสํ
าโรงทาบ จั
งหวั
ดสุ
ริ
นทร์
และกิ
จกรรมได้
ขยายเข้
าสู
หลั
กสู
ตรเกี่
ยวกั
บตํ
านานของชาวกู
ยในสถานศึ
กษาขั
นพื
นฐาน และมองเห็
นแนวทางหนึ
ต่
อการใช้
วั
ฒนธรรมในการพลิ
กฟื
นทางการศึ
กษาให้
ชุ
มชนเข้
าใจชุ
มชนตั
วเอง ด้
านกลุ
มวั
ฒนธรรม