Page 205 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

187
1.3) ท่าไหว้ พัฒนาจากรู ปบุคลมีเศียรเป็ นช้างแสดงอาการถือสิ่ งของ ซึ่ งอาจเป็ น
กลอง เพื่อใช้ตี กํากับจังหวะมองดูผิวเผินคล้ายพระคเณศกําลังประนมมือ มาเป็ นท่ ารําในท่าไหว้
ภาพที่ 6.4 ท่าพรหมสี่หน้า และท่ ารําในท่าปฐม
1.4) รู ปบุคคล 2 คู่ ข้างรู ปพระอิศวร ด้านละคู่ คู ่ด้านขวากําลังทําท่าแผลงศรดูผิวเผิน
เหมือนท่าฟ้ อนรํา มาเป็ นท่ าพรหมสี่หน้า และท่ารําในท่าปฐม
ภาพที่ 6.5 ท่าอัปสรฟ้ อนบูชา พัฒนาจากรูปภาพนางอัปสรที่ปราสาทนครวัด
1.5) ภาพนางอัปสรที่ปราสาทนครวัดยกมือในท่าตั้ งวงสูง มื ออีกข้างอยู่ ด้านหลังในท่า
ถือดอกไม้ นํามาพัฒนาเป็ นท่าอัปสรฟ้ อนบูชา
2.1.3 ท่ารําพื้ นบ้ าน พื้นที่ บริ เวณเทือกเขาดงเร็ กในบริ เวณลุ่มนํ้ าโขงตอนล่างมีความ
หลากหลายทางกลุ ่มชาติพันธุ ์ ได้แก่ กลุ่มชาติพันธุ์ในกลุ่มออสโตรเอเชียติก (สุ จิตต์ วงษ์เทศ.พลัง
ลาวชาวอีสานมาจากไหน. กรุ งเทพฯ : มติ ชน. 2549, หน้า 58 – 59.)ได้แก่ เขมร กูย ม้อย ลาว และ
ภาษาถิ่นย่อย ๆอีกมาก แต่ละกลุ่มมีความเป็ นอิสระมานับเป็ นเวลานาน 2,000 กว่าปี
เมื่อรับวัฒนธรรมจากภายนอก เช่น การรับวัฒนธรรมอย่างค่อยเป็ นค่อยไปมาปรั บใช้อย่างเป็ น
กระบวนการ เกิดการปฎิสัมพันธ์ต่อกันของแต่ ละกลุ่ม ก่อให้เกิดรัฐชาติมีลักษณะผสมผสานแนวคิด
กลายเป็ นวัฒนธรรมโดดเด่นของแต่ กลุ่มกลายเป็ นรัฐชาติใหม่ขึ้ นมา เช่น ราชอาณาจักรกัมพูชา