160
แม่
นํ
าหน้
า เช่
น แม่
ทั
พ แม่
กอง แม่
ภู
มิ
(ผู
้
ใหญ่
บ้
าน) เป็
นต้
น จึ
งคาดว่
า ผู
้
หญิ
งบริ
สุ
ทธิ
์
ถู
กกั
บ
หลั
กเกณฑ์
ของศาสนาพราหมณ์
ที่
ต้
องการนั
กแสดงที่
มี
ความบริ
สุ
ทธิ
์
มี
ศิ
ริ
สวั
สดิ
์
เป็
นมงคลในการรํ
า
ระบํ
าศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
ถวายเทพเจ้
าของศาสนาพราหมณ์
เพื่
อเป็
นการสั
กการะบู
ชา กล่
าวบนบานจากผื
น
แผ่
นดิ
นไปสู
่
สรวงสวรรค์
ที่
อยู
่
ของเทพเจ้
า แล้
วนํ
าพาเอาศั
พท์
สาธุ
การจากแดนสวรรค์
กลั
บมาสู
่
ย ั
ง
พื
้
นดิ
นคื
น ระบํ
าอั
ปสรา มี
นั
กแสดงเป็
นผู
้
หญิ
งบริ
สุ
ทธิ
์
ทั
้
งสิ
้
น นั
กแสดงคนไหน โดยเฉพาะอย่
างยิ ่
ง
นั
กแสดงที่
เป็
นนางเอกที่
แต่
งงานแล้
ว จะไม่
อนุ
ญาติ
ให้
รํ
าระบํ
าอั
ปสราเป็
นเด็
ดขาด ผู
้
หญิ
งที่
แสดง
ระบํ
าอั
ปสราจะต้
องการฝึ
กหั
ดท่
ารํ
าในระยะเวลาอั
นยาวนาน และทํ
าความสะอาดทั
้
งกายและใจให้
สะอาดหมดจด อยู
่
ในขนบธรรมเนี
ยมอั
นดี
งาม ไม่
ให้
กระทํ
าในสิ ่
งที่
ไม่
เป็
นมงคล ที่
ทํ
าให้
ตั
วเองไม่
ดี
ทั
้
งนี
้
เนื่
องจากการแสดงระบํ
าอั
ปสรา ได้
กล่
าวถึ
งหญิ
งสาวที่
เป็
นองค์
หญิ
งบริ
สุ
ทธิ
์
หรื
อเป็
นเทพ
อั
ปสรที่
มี
รู
ปโฉมอั
นงดงามยิ
่
งจากสรวงสวรรค์
พาพี่
เลี
้
ยงเหาะลงมาประพาสต้
นในสวนดอกไม้
ที่
เป็
น
อุ
ทยานแห่
งสวรรค์
เต็
มไปด้
วยดอกไม้
ทิ
พย์
อั
นสวยงามนั
บร้
อยชนิ
ด เบิ
กบาน ส่
งกลิ ่
นหอมทั
่
วทุ
ก
สานุ
ทิ
ศ ดั
งนั
้
น นั
กแสดงระบํ
าอั
ปสราจึ
งเปรี
ยบเสมื
อนเป็
นตั
วแทนของเทพอั
ปสรจากสรวงสวรรค์
จะต้
องมี
ความบริ
สุ
ทธิ
์
งดงาม ประณี
ตบรรจงดั
งนางเทพอั
ปสรลงจากแดนสวรรค์
บนฝาผนั
ง กรอบประตู
ทั
บหลั
ง ยอดปราสาทหิ
นโบราณที่
เป็
นเทวสถานของเทพเจ้
าใน
ศาสนาพราหมณ์
และของพระโพธิ
สั
ตว์
ในพุ
ทธศาสนามหายาน ปู
่
ย่
าตายาย บรรพบุ
รุ
ษเขมรได้
แกะสลั
กเป็
นภาพนางเทพอั
ปสรที่
มี
รู
ปโฉมงดงาม ประณี
ตบรรจงตระกาลตา ในท่
าทางต่
างๆ มี
ความแตกต่
างกั
นในลั
กษณะการแต่
งกาย เครื่
องประดั
บ หน้
าตา และท่
าทาง ซึ
่
งสามารถรวบรวมได้
ประมาณ 3,000 รู
ปแกะสลั
กในทุ
กปราสาทหิ
น ทั
้
งนี
้
หมายความว่
า ปราสาทหิ
นต่
างๆ เป็
นสถานที่
อั
นศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
อั
นสู
งส่
ง เปรี
ยบเสมื
อนสรวงสวรรค์
เป็
นที่
อยู
่
ของเทพเจ้
า หรื
อโพธิ
สั
ตว์
จึ
งจะต้
องมี
นางเทพอั
ปสรอั
นมี
รู
ปโฉมสวยงามหลายรู
ปอยู
่
ทํ
าหน้
าที่
เป็
นนั
กดนตรี
และนั
กฟ้
อนรํ
าคอยช่
วย
บรรเลงดนตรี
และฟ้
อนรํ
าในพิ
ธี
อั
นศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
ต่
างๆ เพราะในความเชื่
อของศาสนาพราหมณ์
และ
พุ
ทธศาสนามหายาน และแม้
ว่
าในความเชื่
อเรื่
องวิ
ญญาณบรรพบุ
รุ
ษของชาวเขมร เชื่
อว่
า เวลามี
พิ
ธี
อั
นศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
จะต้
องมี
การประโคมบรรเลงดนตรี
ทางศาสนาอั
นศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
และฟ้
อนรํ
าระบํ
าอั
น
ศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
ถวายด้
วย อี
กอย่
างหนึ
่
ง การแกะสลั
กภาพนางเทพอั
ปสรในปราสาทต่
างๆ นั
้
น เป็
นการ
ประดั
บประดาให้
ปราสาทมี
ความสวยงาม เพราะนางเทพอั
ปสรจะเป็
นหญิ
งที่
บริ
สุ
ทธิ
์
เป็
นมงคล
ให้
แก่
สถานที่
สั
กการะ ไม่
ใช่
สิ ่
งที่
ไม่
ดี
ในความเชื่
อของชาวเขมร เชื่
อว่
า นางอั
ปสร ไม่
ใช่
แค่
นางงาม
ที่
เกิ
ดจากการเกษี
ยณสมุ
ทรเท่
านั
้
น แต่
จะหมายถึ
งเทพธิ
ดา หรื
อหญิ
งสาวอั
นบริ
สุ
ทธิ
์
มี
ความสวยงาม
ยิ ่
งนั
กหาสิ
่
งเปรี
ยบเสมื
อนไม่
ที่
อยู
่
แดนสวรรค์
เป็
นตั
วแทนแห่
งความงามของผู
้
หญิ
งที่
สวยงามทั ่
ว
อาณาจั
กรกั
มพู
ชา ชาวเขมรให้
ความเคารพนั
บถื
อนางเทพอั
ปสรว่
าเป็
นยอดหญิ
ง และได้
ทํ
าบุ
ญบน
บานให้
เกิ
ดชาติ
หน้
าให้
มี
รู
ปร่
าง รู
ปโฉมงดงามดั
งนางเทพอั
ปสรา
(เพชร ตุ
มกระวิ
ล. 2548)