Page 178 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

160
แม่
นํ
าหน้
า เช่
น แม่
ทั
พ แม่
กอง แม่
ภู
มิ
(ผู
ใหญ่
บ้
าน) เป็
นต้
น จึ
งคาดว่
า ผู
หญิ
งบริ
สุ
ทธิ
ถู
กกั
หลั
กเกณฑ์
ของศาสนาพราหมณ์
ที่
ต้
องการนั
กแสดงที่
มี
ความบริ
สุ
ทธิ
มี
ศิ
ริ
สวั
สดิ
เป็
นมงคลในการรํ
ระบํ
าศั
กดิ
สิ
ทธิ
ถวายเทพเจ้
าของศาสนาพราหมณ์
เพื่
อเป็
นการสั
กการะบู
ชา กล่
าวบนบานจากผื
แผ่
นดิ
นไปสู
สรวงสวรรค์
ที่
อยู
ของเทพเจ้
า แล้
วนํ
าพาเอาศั
พท์
สาธุ
การจากแดนสวรรค์
กลั
บมาสู
ย ั
พื
นดิ
นคื
น ระบํ
าอั
ปสรา มี
นั
กแสดงเป็
นผู
หญิ
งบริ
สุ
ทธิ
ทั
งสิ
น นั
กแสดงคนไหน โดยเฉพาะอย่
างยิ ่
นั
กแสดงที่
เป็
นนางเอกที่
แต่
งงานแล้
ว จะไม่
อนุ
ญาติ
ให้
รํ
าระบํ
าอั
ปสราเป็
นเด็
ดขาด ผู
หญิ
งที่
แสดง
ระบํ
าอั
ปสราจะต้
องการฝึ
กหั
ดท่
ารํ
าในระยะเวลาอั
นยาวนาน และทํ
าความสะอาดทั
งกายและใจให้
สะอาดหมดจด อยู
ในขนบธรรมเนี
ยมอั
นดี
งาม ไม่
ให้
กระทํ
าในสิ ่
งที่
ไม่
เป็
นมงคล ที่
ทํ
าให้
ตั
วเองไม่
ดี
ทั
งนี
เนื่
องจากการแสดงระบํ
าอั
ปสรา ได้
กล่
าวถึ
งหญิ
งสาวที่
เป็
นองค์
หญิ
งบริ
สุ
ทธิ
หรื
อเป็
นเทพ
อั
ปสรที่
มี
รู
ปโฉมอั
นงดงามยิ
งจากสรวงสวรรค์
พาพี่
เลี
ยงเหาะลงมาประพาสต้
นในสวนดอกไม้
ที่
เป็
อุ
ทยานแห่
งสวรรค์
เต็
มไปด้
วยดอกไม้
ทิ
พย์
อั
นสวยงามนั
บร้
อยชนิ
ด เบิ
กบาน ส่
งกลิ ่
นหอมทั
วทุ
สานุ
ทิ
ศ ดั
งนั
น นั
กแสดงระบํ
าอั
ปสราจึ
งเปรี
ยบเสมื
อนเป็
นตั
วแทนของเทพอั
ปสรจากสรวงสวรรค์
จะต้
องมี
ความบริ
สุ
ทธิ
งดงาม ประณี
ตบรรจงดั
งนางเทพอั
ปสรลงจากแดนสวรรค์
บนฝาผนั
ง กรอบประตู
ทั
บหลั
ง ยอดปราสาทหิ
นโบราณที่
เป็
นเทวสถานของเทพเจ้
าใน
ศาสนาพราหมณ์
และของพระโพธิ
สั
ตว์
ในพุ
ทธศาสนามหายาน ปู
ย่
าตายาย บรรพบุ
รุ
ษเขมรได้
แกะสลั
กเป็
นภาพนางเทพอั
ปสรที่
มี
รู
ปโฉมงดงาม ประณี
ตบรรจงตระกาลตา ในท่
าทางต่
างๆ มี
ความแตกต่
างกั
นในลั
กษณะการแต่
งกาย เครื่
องประดั
บ หน้
าตา และท่
าทาง ซึ
งสามารถรวบรวมได้
ประมาณ 3,000 รู
ปแกะสลั
กในทุ
กปราสาทหิ
น ทั
งนี
หมายความว่
า ปราสาทหิ
นต่
างๆ เป็
นสถานที่
อั
นศั
กดิ
สิ
ทธิ
อั
นสู
งส่
ง เปรี
ยบเสมื
อนสรวงสวรรค์
เป็
นที่
อยู
ของเทพเจ้
า หรื
อโพธิ
สั
ตว์
จึ
งจะต้
องมี
นางเทพอั
ปสรอั
นมี
รู
ปโฉมสวยงามหลายรู
ปอยู
ทํ
าหน้
าที่
เป็
นนั
กดนตรี
และนั
กฟ้
อนรํ
าคอยช่
วย
บรรเลงดนตรี
และฟ้
อนรํ
าในพิ
ธี
อั
นศั
กดิ
สิ
ทธิ
ต่
างๆ เพราะในความเชื่
อของศาสนาพราหมณ์
และ
พุ
ทธศาสนามหายาน และแม้
ว่
าในความเชื่
อเรื่
องวิ
ญญาณบรรพบุ
รุ
ษของชาวเขมร เชื่
อว่
า เวลามี
พิ
ธี
อั
นศั
กดิ
สิ
ทธิ
จะต้
องมี
การประโคมบรรเลงดนตรี
ทางศาสนาอั
นศั
กดิ
สิ
ทธิ
และฟ้
อนรํ
าระบํ
าอั
ศั
กดิ
สิ
ทธิ
ถวายด้
วย อี
กอย่
างหนึ
ง การแกะสลั
กภาพนางเทพอั
ปสรในปราสาทต่
างๆ นั
น เป็
นการ
ประดั
บประดาให้
ปราสาทมี
ความสวยงาม เพราะนางเทพอั
ปสรจะเป็
นหญิ
งที่
บริ
สุ
ทธิ
เป็
นมงคล
ให้
แก่
สถานที่
สั
กการะ ไม่
ใช่
สิ ่
งที่
ไม่
ดี
ในความเชื่
อของชาวเขมร เชื่
อว่
า นางอั
ปสร ไม่
ใช่
แค่
นางงาม
ที่
เกิ
ดจากการเกษี
ยณสมุ
ทรเท่
านั
น แต่
จะหมายถึ
งเทพธิ
ดา หรื
อหญิ
งสาวอั
นบริ
สุ
ทธิ
มี
ความสวยงาม
ยิ ่
งนั
กหาสิ
งเปรี
ยบเสมื
อนไม่
ที่
อยู
แดนสวรรค์
เป็
นตั
วแทนแห่
งความงามของผู
หญิ
งที่
สวยงามทั ่
อาณาจั
กรกั
มพู
ชา ชาวเขมรให้
ความเคารพนั
บถื
อนางเทพอั
ปสรว่
าเป็
นยอดหญิ
ง และได้
ทํ
าบุ
ญบน
บานให้
เกิ
ดชาติ
หน้
าให้
มี
รู
ปร่
าง รู
ปโฉมงดงามดั
งนางเทพอั
ปสรา
(เพชร ตุ
มกระวิ
ล. 2548)