บทที่
๒
เอกสารและงานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข้
อง
เอกสารและงานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข้
องกั
บคํ
าสอย
จารุ
วรรณ ธรรมวั
ตร (ม.ป.ป.
:
๗๐) กล่
าวว่
า การสอยเกิ
ดขึ
้
นพร้
อมกั
บการชุ
มนุ
มเพื่
อฟั
งและชม
ลํ
ากลอน
การสอยเป็
นการเปิ
ดโอกาสให้
ผู
้
ชมแสดงปฏิ
กิ
ริ
ยาร่
วมในลั
กษณะพอใจได้
มากกว่
าการแสดง
ปฏิ
กิ
ริ
ยาอื่
น การสอยสร้
างจุ
ดสนใจเพิ
่
มขึ
้
นตามความสนใจของผู
้
ฟั
งมิ
ได้
อยู
่
ที่
ตั
วบุ
คคล แต่
อยู
่
ที่
เรื่
องราวที่
นํ
ามา
สอย ผู
้
ฟั
งจะฟั
งอย่
างตั
้
งใจเมื่
อสอยจบปรบมื
อโห่
ร้
องเชี
ยร์
อย่
างสนุ
กสนาน ไม่
มี
ใครรํ
าคาญ หรื
อแสดงความไม่
พอใจทุ
กคนมี
ความกลมเกลี
ยวและต่
างเปิ
ดโอกาสให้
คนมี
ความกล้
ามี
คารมคมคายสอย สั
งคมที่
มี
การสอยจึ
ง
เป็
นสั
งคมที่
ให้
โอกาสแก่
กั
นและกั
น ไม่
ผู
กขาดความเป็
นหนึ
่
งแต่
เพี
ยงผู
้
เดี
ยว
ปรี
ชา จํ
ามามาศ ( ๒๕๒๑) เขี
ยนเกี่
ยว
กั
บคํ
าสอยว่
า สอย คื
ออารมณ์
ขั
นอี
กแข
น
ง
หนึ
่
งของ
ชาวอี
สาน เป็
นอารมณ์
ที่
หนั
กไปทางประชดประชั
น เสี
ยดสี
ล้
อเลี
ยนแบบหยาบ ๆ ให้
ครึ
กคร
◌ึ
◌้
นอาจจะจั
ด
อยู
่
ในพวกนิ
ทานก้
อม
(นิ
ทานสั
้
น) ก็
เป็
นไปได้
แต่
สอยเป็
นเรื่
องราวที่
สั
้
นแสนจะสั
้
นกว่
านิ
ทานก้
อมหลายเท่
า
ถ้
อย
���������� ��������������
สั
ปดี
้
สั
ปดน ผู
้
ที่
สอยได้
เก่
งต้
องมี
นิ
สั
ยที่
ทะลึ
่
งอยู
่
ไม่
มากก็
น้
อย คํ
าที่
นํ
ามาสอยมั
กจะผู
กข้
อความไปเกี่
ยวกั
บเรื่
องอย่
างว่
า( แบบโจ๋
งครึ
่
ม ชนิ
ดที่
วรรณกรรม
พิ
มพ์
ดี
ดตกขอบไปเลย) จะสอยแบบสุ
ภาพเรี
ยบร้
อยก็
ทํ
าได้
แต่
คนอี
สานเขาว่
า “บ่
เป็
นตาซิ
แตก” หรื
อ “ไม่
มั
น”
บุ
คคลที่
ถู
กสอยล้
อเลี
ยนหรื
อเปรี
ยบเปรยกระทบใส่
บ่
อย ๆ โดยมากแล้
วไม่
มี
ใครว่
าเกิ
นพ่
อตา แม่
ยาย หรื
อสาว
ๆ ที่
เล่
นตั
วจนไอ้
หนุ ่
มหมั
่
นไส้
อภิ
ศั
กดิ
์
โสมอิ
นทร์
(๒๕๒๕) เขี
ยนเกี่
ยวกั
บคํ
าสอยว่
า คํ
าสอย หรื
อกลอนสอยจะเป็
นประโยคที่
คล้
อง
จองกั
น เป็
นประโยคสั
้
น ๆ อาจจะเป็
นสุ
ภาษิ
ตต่
าง ๆ หรื
อคํ
าพู
ดแปลกเสี
ยดสี
สั
งคม หรื
อเป็
นคํ
ากล่
าวเย ้
าแหย่
แหย่
กั
นเล่
นในหมู
่
เพื่
อนฝู
งภายในชุ
มชนในละแวกนั
้
นก็
ได้
เป็
นคํ
าพพู
ดที่
ตลกโปกฮา ยิ
่
งมี
คนฮามากยิ
่
งได้
รั
บ
ความสนุ
กสนานมากขึ
้
น ถื
อว่
าประสบผลสํ
าเร็
จในการสอยอย่
างงดงาม พร้
อมกั
บการสอยนั
้
นก็
แทรกแนว และ
ความรู
้
ลงไปด้
วย คํ
าสอยบางกลอนถ้
าฟั
งแล้
วคิ
ดอย่
างลึ
กซึ
้
งจะทราบถึ
งปรั
ชญา วั
ฒนธรรม ขนบธรรมเนี
ยม
และความเป็
นอยู
่
ของชาวอี
สานได้
อย่
างดี
หมอสอยฉะพยายามสรรหาคํ
าสอยที่
เด็
ด ๆไว้
เสมอ วิ
ธี
การสอยเป็
น
ภาษาพื
้
นเมื
อง และต้
องขึ
้
นด้
วยคํ
าว่
า “สอย
...
สอย ”
เสมอ หมอสอยจะ