บทที่
๕
สรุ
ป อภิ
ปรายผลและข้
อเสนอแนะ
๕.๑ ผลการศึ
กษา
จากการศึ
กษาค้
นคว้
า
“
คํ
าสอย
”
พบว่
า คํ
าสอย เป็
นการแสดงวาทศิ
ลป์
ของคนอี
สาน เพื่
อความ
สนุ
กสนานในขณะที่
ฟั
งหมอลํ
ากลอน และคํ
าสอยนี
้
มี
วิ
วั
ฒนาการมาพร้
อม ๆ กั
บการลํ
ากลอน จะเห็
นว่
า คํ
าสอย
เป็
นมรดกทางวั
ฒนธรรมด้
านภาษาอั
นลํ
้
าค่
าที่
บรรพบุ
รุ
ษได้
สร้
างสมและถ่
ายทอดมาหลายอายุ
คน ครั
้
งอดี
ตเคยมี
บทบาทสํ
าคั
ญต่
อวิ
ถี
ชี
วิ
ตของชาวอี
สาน เพราะได้
สะท้
อนสภาพชี
วิ
ตและวั
ฒนธรรมความเป็
นอยู
่
จากถ้
อยคํ
าที่
ปรากฏ ปั
จจุ
บั
นคํ
าสอยจะพั
ฒนาไปตามความเจริ
ญก้
าวหน้
าทางเทคโนโลยี
ซึ
่
งเกี่
ยวข้
องกั
บวถี
ชี
วิ
ต ความเป็
นอยู
่
ประเพณี
ความเชื่
อ ทั
ศนคติ
และเหตุ
การณ์
ประทั
บใจของคนในท้
องถิ
่
นอี
สาน แต่
ทั
้
งนี
้
ก็
มิ
ได้
หมายความว่
าคํ
า
สอยในอดี
ตจะขาดความสํ
าคั
ญไป คํ
าสอยในอดี
ตย ั
งคงขบขั
นเสมอและย ั
งได้
รั
บความนิ
ยมอย่
างไม่
เปลี
ยนแปลง
โดยเฉพาะในด้
านรู
ปแบบนั
้
นย ั
งคงยึ
ดรู
ปแบบดั
้
งเดิ
มจนถึ
งปั
จจุ
บั
น ซึ
่
งลั
กษณะดั
งกล่
าวสอดคล้
องกั
บผล
การศึ
กษาของไพโรจน์
เพชรสั
งหาร (๒๕๓๕) ที่
ว่
าการขึ
้
นต้
นในการสอยแต่
ละครั
้
งนิ
ยมขึ
้
นต้
นด้
วยคํ
าว่
า
“สอย.. สอย..” ซึ
่
งการขึ
้
นต้
นแบบนี
้
เป็
นที่
นิ
ยมกั
นอย่
างแพร่
หลาย และย ั
งมี
การขึ
้
นต้
นคํ
าสอยอี
กหลายแบบ
เช่
น ขึ
้
นต้
นด้
วยการรั
วลิ
้
น ตรู
๊
...ตรู
๊
...ตรู
๊
แล้
วตามด้
วยคํ
าว่
า สอย...สอย หรื
อขึ
้
นต้
นด้
วยคํ
าว่
า เซิ
้
ม...เซิ
้
ม..หรื
อคํ
าอื่
น
ๆ แล้
วนํ
าธรรมชาติ
ของสั
ตว์
เป็
นสิ ่
งเปรี
ยบเที
ยบ โดยเฉพาะชื่
อของนกชนิ
ดต่
าง ๆ ได้
แก่
นกแตดแต้
นกขุ
่
ม นกขี่
ถี่
เป็
นต้
น ซึ
่
งเป็
นนกที่
มี
ในท้
องถิ ่
น นอกจากคํ
าว่
า “สาวสํ
่
าน้
อย” หรื
อ “ เฒ่
าสิ
ตาย” แต่
ไม่
ใช่
เป็
นหั
วข้
อบั
งคั
บที่
ตายตั
ว เนื
้
อหาในคํ
าสอยจะเกี่
ยวข้
องกั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ต สิ
่
งแวดล้
อม มี
ทั
้
งเสี
ยดสี
ล้
อเลี
ยน ประชดประชั
น กระเซ้
าเย ้
า
แหย่
เกี่
ยวกั
บโลกี
ย์
วิ
สั
ย ซึ
่
งคํ
าที่
ใช้
เรี
ยกอวั
ยเพศผู
้
หญิ
ง ผู
้
ชายก็
ปรากฏออกมาตรง ๆ ไม่
อ้
อมค้
อม นอกจากนั
้
น
จากการศึ
กษาของสมชาย นิ
ลอาธิ
(๒๕๓๖) ก็
ให้
แนวคิ
ดในด้
านฉั
นทลั
กษณ์
ของคํ
าสอยโดยให้
เหตุ
ผลสอดคล้
อง
กั
บไพโรจน์
เพชรสั
งหาร (๒๕๓๕) ซึ
่
งได้
ศึ
กษาฉั
นทลั
กษณ์
ของคํ
าสอย ผลการศึ
กษาทั
้
งสองคนสรุ
ปได้
ว่
า
ฉั
นทลั
กษณ์
ของคํ
าสอยมี
ลั
กษณะคล้
ายกาพย์
แต่
ก็
ไม่
ได้
บั
งคั
บตายตั
วหรื
อเคร่
งครั
ดประการใด จํ
านวนวรรค
เพราะคํ
าสอยจะเน้
นในเรื่
อง คํ
า ความหมาย และความขบขั
นเป็
นสํ
าคั
ญ คํ
าที่
ใช้
เป็
นคํ
าที่
เรี
ยบง่
ายฟั
งแล้
วเข้
าใจ
ทั
นที
บทบาททางสั
งคมของคํ
าสอยในปั
จจุ
บั
น ประการสํ
าคั
ญจะเป็
นการสร้
างความบั
นเทิ
ง อั
นเป็
นบทบาทที่
ชั
ดเจนที่
สุ
ด และคํ
าสอยย ั
งมี
คุ
ณค่
าต่
อสั
งคมหลายประการคื
อ การศึ
กษา การเมื
อง เศรษฐกิ
จ และวั
ฒนธรรม
เนื่
องจากปั
จจุ
บั
นมี
การเปลี่
ยนแปลงทางเศรษฐกิ
จ สั
งคม การเมื
อง และวั
ฒนธรรม ทํ
าให้
วิ
ถี
ชี
วิ
ตขอวชาวอี
สาน
เปลี่
ยนแปลงไป คํ
าสอยที่
เคยใช้
อยู
่
ในสั
งคมอี
สานมาเป็
นเวลานานเริ
่
มมี
บทบาทน้
อยลง