บทคั
ดย่
อ
สํ
านั
กงานวั
ฒนธรรมจั
งหวั
ดศรี
สะเกษ : การมี
ส่
วนร่
วมของเครื
อข่
ายวั
ฒนธรรมและชุ
มชนในการบริ
หาร
จั
ดการวั
ฒนธรรม : กรณี
ศึ
กษาพิ
ธี
แซนโดนตา อํ
าเภอขุ
ขั
นธ์
จั
งหวั
ดศรี
สะเกษ
(The Research Study of
Participating to Cultural Network and Community for Cultural Management :
a case study of
Sandonta ceremony Amphoe Khukan , Sisaket province
)
อาจารย์
ที่
ปรึ
กษา
:
, ๕๐ หน้
า
การวิ
จั
ยครั
้
งนี
้
มี
วั
ตถุ
ประสงค์
เพื่
อเสริ
มสร้
างกระบวนการทํ
างานแบบมี
ส่
วนร่
วมระหว่
าง
วั
ฒนธรรมจั
งหวั
ด สภาวั
ฒนธรรมจั
งหวั
ด เครื
อข่
ายวั
ฒนธรรม และชุ
มชน
เพื่
อศึ
กษาสภาพและบทบาท
หน้
าที่
ของประเพณี
แซนโดนตาที่
มี
ต่
อชุ
มชนในอดี
ต ปั
จจุ
บั
น และอนาคต ตลอดจนเพื่
อศึ
กษาแนวทางใน
การส่
งเสริ
มประเพณี
แซนโดนตาให้
เข้
มแข็
ง เพื่
อนํ
ามาใช้
เป็
นเครื่
องมื
อในการเสริ
มสร้
างความเข้
มแข็
งให้
แก่
ชุ
มชนต่
อไป โดยกลุ ่
มตั
วอย่
างในการวิ
จั
ย คื
อ พระภิ
กษุ
สามเณร ปราชญ์
ชาวบ้
าน ครู
อาจารย์
ผู
้
นํ
าชุ
มชน
คณะกรรมการบริ
หารสภาวั
ฒนธรรมตํ
าบลห้
วยเหนื
อ คณะกรรมการบริ
หารสภาวั
ฒนธรรมอํ
าเภอขุ
ขั
นธ์
ผู
้
แทนจากส่
วนราชการในอํ
าเภอขุ
ขั
นธ์
และประชาชนทั
่
วไป ใช้
เครื่
องมื
อในการจั
ดเก็
บข้
อมู
ล ได้
แก่
การจั
ดเวที
เสวนา การสั
มภาษณ์
และการสั
งเกต ส่
วนการวิ
เคราะห์
ข้
อมู
ลใช้
มุ
มมองจากบริ
บทของชุ
มชน
และสื่
อพื
้
นบ้
าน โดยการพรรณนาอธิ
บาย ตี
ความหมายจากข้
อมู
ลภาคสนามตามแนวคิ
ด “รู
้
จั
ก รู
้
ใจ รู
้
ใช้
รู
้
รั
กษา”
ผลการวิ
จั
ยสรุ
ปว่
าสํ
านั
กงานวั
ฒนธรรมจั
งหวั
ดศรี
สะเกษ เครื
อข่
ายวั
ฒนธรรม และชุ
มชน
เกิ
ดกระบวนการทํ
างานแบบมี
ส่
วนร่
วมในการดํ
าเนิ
นงานอย่
างเป็
นรู
ปธรรม ตั
้
งแต่
ขั
้
นตอนการร่
วมคิ
ด
ร่
วมตั
ดสิ
นใจ ร่
วมวางแผน ร่
วมปฏิ
บั
ติ
และร่
วมติ
ดตามประเมิ
นผล โดยเคารพการตั
ดสิ
นใจของคนในชุ
มชน
ซึ
่
งเป็
นเจ้
าของวั
ฒนธรรม นอกจากนี
้
พิ
ธี
กรรมแซนโดนตาซึ
่
งเป็
นพิ
ธี
กรรมที่
มี
รากฐานมาจากความเชื่
อ
ในเรื่
องผี
โดยเฉพาะ ผี
บรรพบุ
รุ
ษ คุ
ณค่
าของพิ
ธี
กรรมคื
อ การสร้
างความสั
มพั
นธ์
ในครอบครั
ว/ชุ
มชน
และการปลู
กฝั
งการพึ
่
งตนเองทางเศรษฐกิ
จ ปั
จจุ
บั
นได้
รั
บการส่
งเสริ
มให้
เป็
นประเพณี
ประจํ
าของอํ
าเภอขุ
ขั
นธ์
ซึ
่
งกํ
าหนดให้
จั
ดก่
อนวั
นทํ
าพิ
ธี
จริ
ง ๒ วั
น กิ
จกรรมที่
จั
ดจะเห็
นเฉพาะรู
ปแบบบางส่
วนของพิ
ธี
กรรมจริ
ง
เท่
านั
้
น แต่
กิ
จกรรมบางอย่
างก็
ส่
งผลให้
พิ
ธี
กรรมผิ
ดเพี
้
ยนไป เช่
น การจั
ดประกวดขบวนแห่
การประกวด
ข้
าวต้
มมั
ด การประกวดกล้
วย ฯลฯ ซึ
่
งในอนาคตหากไม่
มี
การส่
งเสริ
มโดยมุ ่
งเน้
นที่
คุ
ณค่
าและเนื
้
อหาของ
พิ
ธี
กรรม อย่
างแท้
จริ
งก็
อาจทํ
าให้
พิ
ธี
กรรมดั
งกล่
าวคงเหลื
อเพี
ยงรู
ปแบบที่
ไม่
ได้
ทํ
าหน้
าที่
ตามบทบาทที่
แท้
จริ
ง จนกระทั
่
งอาจสู
ญหายได้
และกระบวนการวิ
จั
ยซึ
่
งได้
มี
การจั
ดเวที
เสวนาโดยเปิ
ดโอกาสให้
คนใน
ชุ
มชนกลุ
่
มต่
างๆ ได้
มาร่
วมแลกเปลี่
ยนเรี
ยนรู
้
ทํ
าให้
คนในชุ
มชนเกิ
ดความตระหนั
กในคุ
ณค่
าของพิ
ธี
กรรม
ร่
วมกั
นเสนอแนะหาแนวทาง และดํ
าเนิ
นการอนุ
รั
กษ์
พิ
ธี
กรรมดั
งกล่
าวต่
อไป
หั
วหน้
าโครงการ
นางพวงคํ
า ทองทั่
ว
ลายมื
อชื่
อหั
วหน้
าโครงการ
1
ประเภทสื่
อ
สื่
อพิ
ธี
กรรม
ลายมื
อชื่
ออาจารย์
ที่
ปรึ
กษา
1
ปี
งบประมาณ
๒๕๕๑
ลายมื
อชื่
ออาจารย์
ที่
ปรึ
กษาร่
วม
1