46
ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
ส่
วนท้
องถิ ่
น เป็
นสิ
่
งแสดงให้
เห็
นเอกลั
กษณ์
ของแต่
ละสั
งคม ซึ
่
ง
อาจจะคล้
ายคลึ
ง หรื
อแตกต่
างกั
นตามสภาพภู
มิ
ศาสตร์
และสิ
่
งแวดล้
อมของสั
งคมแต่
ละหน่
วย
ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
หลายอย่
างของชาวอี
สาน เป็
นปั
จจั
ยสํ
าคั
ญที่
ช่
วยรั
กษาสภาพสั
งคม
และสถานสภาพของสั
งคมนี
้
ให้
คงอยู
่
และเป็
นเครื่
องเสริ
มสร้
างความรู
้
สึ
กเป็
นอั
นหนึ
่
งอั
นเดี
ยวกั
นใน
หมู
่
ชาวอี
สาน เมื่
อมี
โอกาสประกอบกิ
จตามประเพณี
ในแต่
ละเดื
อนร่
วมกั
น ประเพณี
นั
้
นเรี
ยกว่
า ฮี
ต
12 หรื
อ จารี
ตประเพณี
12 ประการ อั
นเป็
นธรรมเนี
ยมประเพณี
ที่
ปฏิ
บั
ติ
สื
บต่
อกั
นมาแต่
บรรพบุ
รุ
ษ
ประเพณี
หลายอย่
างของชาวอี
สานคล้
ายคลึ
งกั
บสั
งคมอื่
น เช่
น ประเพณี
เข้
าพรรษาในเดื
อน
แปด ประเพณี
ออกพรรษาในเดื
อนสิ
บเอ็
ด และประเพณี
ทอดกฐิ
นทํ
าบุ
ญปราสาทผึ
้
งในเดื
อนสิ
บสอง
นอกจากนี
้
ประเพณี
ส่
วนตั
ว และประเพณี
ประจํ
าวั
ยของชาวอี
สานก็
คล้
ายกั
บประเพณี
ส่
วนตั
วและ
ประเพณี
ประจํ
าวั
ยของชาวภาคอื่
น ทั
้
งนี
้
เพราะต่
างก็
มี
พุ
ทธศาสนาเป็
นหลั
กปฏิ
บั
ติ
ร่
วมกั
น
แต่
ประเพณี
ท้
องถิ ่
นอี
สานอี
กส่
วนหนึ
่
ง เกิ
ดจากความเชื่
อ และสภาพจิ
ตใจ ความรู
้
สึ
กนึ
กคิ
ด
ของชาวอี
สานโดยเฉพาะ มี
ผลทํ
าให้
ประเพณี
ที่
เกิ
ดในส่
วนนี
้
เป็
นเอกลั
กษณ์
ของภาคอี
สานที่
แตกต่
าง
จากภาคอื่
น เช่
น ประเพณี
เกี่
ยวกั
บการดํ
ารงชี
วิ
ตของชาวอี
สาน โดยเฉพาะอย่
างยิ ่
งประเพณี
เกี่
ยวกั
บ
การเกษตร อั
นได้
แก่
การขอฝน การประกอบพิ
ธี
มงคล เพื่
อขอผลให้
แก่
การเกษตร (จารุ
วรรณ
ธรรมวั
ตร. ม.ป.ป. : 5)
ประวั
ติ
ศาสตร์
ชุ
มชน และลั
กษณะทางชาติ
พั
นธุ
์
กลุ
่
มวั
ฒนธรรมไทยลาว
กลุ
่
มไทยลาว ส่
วนใหญ่
จะพบอยู
่
ทั ่
วไปในพื
้
นที่
ของจั
งหวั
ดบุ
รี
รั
มย์
แต่
อํ
าเภอที่
พู
ดภาษาไทย
ลาวมากที่
สุ
ด ได้
แก่
อํ
าเภอคู
เมื
อง อํ
าเภอพุ
ทไธสง อํ
าเภอนาโพธิ
์
อํ
าเภอลํ
าปลายมาศ และอํ
าเภอ
หนองหงส์
(อาลั
ย จั
นทรพานิ
ช, 2530 : 140) กลุ
่
มไทยลาวยึ
ดมั
่
นในขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
ดํ
าเนิ
น
ชี
วิ
ตตาม “ฮี
ตสิ
บสิ
ง” คื
อ กิ
จประเพณี
ในรอบ 12 เดื
อน นั
บถื
อพุ
ทธศาสนาแบบชาวบ้
าน คื
อ ศาสนา
พุ
ทธที่
ปรั
บเข้
ากั
บจารี
ตประเพณี
ของชาวบ้
าน นอกจากนี
้
ย ั
งมี
การนนั
บถื
อผี
บรรพบุ
รุ
ษ ผี
ฟ้
า ผี
แถน
รวมทั
้
งผี
ไร่
นา ฯลฯ โดยเฉพาะผี
บรรพบุ
รุ
ษ ย ั
งมี
อิ
ทธิ
พลต่
อสั
งคมปั
จจุ
บั
นมาก นั
่
นคื
อ ผี
ปู
่
ตา ทุ
ก
ชุ
มชนในชนบทจะมี
ศาลปู
่
ตาประจํ
าหมู
่
บ้
าน และมี
ตํ
าแหน่
งเฒ่
าจํ
้
า หรื
อหมอจํ
้
าเป็
นผู
้
ติ
ดต่
อกั
บ
วิ
ญญาณ เฒ่
าจํ
้
าจะเป็
นผู
้
ที่
ชาวบ้
านให้
ความเคารพนั
บถื
อมากผู
้
หนึ
่
ง (ธวั
ช ปุ
ณโณทก, 2523 : 37)
กลุ ่
มไทยลาวในจั
งหวั
ดบุ
รี
รั
มย์
ส่
วนใหญ่
ก็
ย ั
งยึ
ดมั
่
นในขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
เช่
น การ
ปฏิ
บั
ติ
ตามฮี
ตสิ
บสิ
ง ก็
ย ั
งมี
การปฏิ
บั
ติ
กั
นอยู
่
ในกลุ ่
มที่
มี
ชาวไทยลาวอยู
่
เช่
น แถบอํ
าเภอนาโพธิ
์
พุ
ทไธ
สง คู
เมื
อง และอํ
าเภอสตึ
ก เป็
นต้
น แต่
ประเพณี
ต่
าง ๆ ก็
มี
การปรั
บเปลี่
ยนตามความเหมาะสมตาม
สภาพสั
งคมและเศรษฐกิ
จที่
เปลี่
ยนแปลงไป (พั
ชริ
นทร์
ศิ
ริ
อํ
าพั
นกุ
ล, 2542 : 66)