250
จากการศึ
กษาวิ
จั
ยในครั
้
งนี
้
เมื่
อนํ
ามาเปรี
ยบเที
ยบกั
บผลกระทบการเปลี่
ยนแปลงของ
สั
งคมไทยในยุ
คโลกาภิ
วั
ตน์
ก็
จะเห็
นว่
าการเปลี่
ยนแปลงในยุ
คปั
จจุ
บั
นมี
การเปลี่
ยนแปลงไปอย่
าง
รวดเร็
ว เทคโนโลยี
และวิ
ทยาการสมั
ยใหม่
เข้
ามามี
บทบาทในสั
งคมที่
มี
ต่
อในชี
วิ
ตประจํ
าวั
น ส่
งผล
กระทบต่
อสั
งคม เศรษฐกิ
จ การเมื
อง การปกครอง การศึ
กษาตลอดจนความเชื่
อ ความศรั
ทธา
ค่
านิ
ยมของชุ
มชนในท้
องถิ
่
น ซึ
่
งผลกระทบดั
งกล่
าวมี
ผลต่
อครอบครั
วที่
เป็
นคนรุ
่
นใหม่
แต่
ถึ
ง
อย่
างไรก็
ตามก็
มิ
อาจมี
ผลกระทบต่
อความเชื่
อของพิ
ธี
กรรมแซนโดนตาแต่
อย่
างใด ซึ
่
งถ้
าจะถามว่
า
การประกอบพิ
ธี
กรรมแซนโดนตานี
้
สั
งคมจะได้
สาระอะไรจากการจั
ดประเพณี
นี
้
แต่
จากผลการวิ
จั
ย
ดั
งกล่
าวพบว่
าสิ ่
งที่
สั
งคมจะได้
รั
บไม่
สามารถจะประเมิ
นเป็
นมู
ลค่
าทรั
พย์
สิ
นได้
แต่
สิ ่
งที่
จะได้
รั
บใน
ประเพณี
นี
้
เป็
นสิ ่
งที่
อยู
่
ในจิ
ตใจของลู
กหลาน ซึ
่
งถื
อว่
าเป็
นความละเอี
ยดอ่
อนที่
สั
งคมในยุ
คปั
จจุ
บั
นมิ
อาจที่
จะสั
มผั
สกั
บสิ ่
งเหล่
านี
้
ได้
ถ้
ามิ
ได้
สื
บเชื
้
อสายมาจากชาวไทยเขมรจั
งหวั
ดศรี
สะเกษซึ
่
งบางส่
วน
ของสั
งคมในยุ
คปั
จจุ
บั
นมองพิ
ธี
กรรมเหล่
านี
้
เป็
นเรื่
องงมงายไร้
สาระ สิ
้
นเปลื
องทรั
พย์
สิ
นเงิ
นทองทํ
า
ไปแล้
วไม่
ได้
อะไร เพราะวิ
ทยาศาสตร์
และเทคโนโลยี
เข้
ามาบทบาทในการดํ
ารงชี
วิ
ต และ
วิ
ทยาศาสตร์
สอนว่
าผี
ไม่
มี
ในโลก ดั
งนั
้
นคนรอบนอกอาจมี
ทั
ศนคติ
ที่
ว่
าบู
ชาผี
หรื
อคนที่
ตายไปแล้
ว
ไม่
มี
ประโยชน์
อะไร สิ
้
นเปลื
องเงิ
นทองและเวลาโดยใช่
เหตุ
แต่
ความเป็
นจริ
งแล้
วสิ ่
งที่
แอบแฝงอยู
่
ในประเพณี
แซนโดนตาของชาวไทยเขมร จั
งหวั
ดศรี
สะเกษได้
ซ่
อนเร้
นและสะท้
อนให้
เห็
นสิ
่
งที่
แสดงถึ
งความกตั
ญ�ู
กตเวทิ
ตา รู
้
คุ
ณบรรพบุ
รุ
ษผู
้
ล่
วงลั
บไปแล้
ว เป็
นการสื
บทอดเชื่
อมโยงสาย
สั
มพั
นธ์
ของสมาชิ
กในครอบครั
ว สิ
่
งที่
ซ่
อนเร้
นสํ
าคั
ญที่
สุ
ดนั
้
นคื
อความกตั
ญ�ู
รู
้
คุ
ณ การมี
คุ
ณธรรม
ในจิ
ตใจ ซึ
่
งพ่
อแม่
ปู
่
ย่
าตายาย บรรพชนได้
อบรมสั
่
งสอนจนเป็
นการสะสมและฝั
งรากลึ
กอยู
่
ใต้
จิ
ตสํ
านึ
กของลู
กหลานสื
บมา ซึ
่
งในสั
งคมของคนรุ ่
นใหม่
ในยุ
คปั
จจุ
บั
นนี
้
จะมองข้
ามสิ
่
งเหล่
านี
้
ไป
เป็
นสิ
่
งที่
ท้
าทายและประกาศถึ
งเอกลั
กษณ์
เฉพาะตั
วให้
คนในสั
งคมยุ
คใหม่
นี
้
ควรยอมรั
บและมี
ความ
ตระหนั
กในคํ
าว่
า
“
การมี
ความกตั
ญ�ู
และมี
คุ
ณธรรม
”
การเปรี
ยบเที
ยบผลกระทบประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟของชาวไทยลาวและประเพณี
แซนโดนตา
ของชาวไทยเขมร
ประเพณี
แซนโดนตานี
้
ได้
มี
การเปลี่
ยนแปลงไปตามกาลเวลา ตามยุ
คสมั
ย แนวโน้
มของ
การดํ
ารงคงอยู
่
ของประเพณี
นี
้
ขึ
้
นอยู
่
กั
บความเชื่
อและความศรั
ทธาของชุ
มชน ซึ
่
งประเพณี
นี
้
เมื่
อ
เปรี
ยบเที
ยบกั
บประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟ จะมี
ทั
้
งด้
านที่
เหมื
อนกั
นและต่
างกั
น โดยด้
านที่
เหมื
อนกั
นคื
อ
ก่
อให้
เกิ
ดความสมั
ครสมานสามั
คคี
กั
น เป็
นศู
นย์
รวมของจิ
ตใจ มี
ความร่
วมแรงร่
วมใจกั
นของ
ชาวบ้
าน ทํ
าให้
ชาวบ้
านมี
ขวั
ญและกํ
าลั
งใจในการดํ
ารงชี
วิ
ตและประกอบอาชี
พการงานต่
อไป
ส่
วนด้
านที่
ต่
างกั
น คื
อ ประเพณี
แซนโดนตามี
แต่
ผลกระทบที่
เกิ
ดขึ
้
นในด้
านบวก ถึ
งแม้
ว่
ากาลเวลา