Page 269 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

248
หรื อหวาย แต่ปั จจุบันนิ ยมใช้ภาชนะที่ผลิ ตขึ้ นจากพลาสติกในรู ปของ ตะกร้ า หรื อถัง (วิจิตรา
เอติย ัติ. 2550 : สัมภาษณ์) ชาวบ้านจะทําการแห่บายตะบัดตะโบลรอบโบสถ์ 3 รอบ ซึ่ งใน
ขั้นตอนพิธีกรรมนี้ ผู ้วิจัยได้เห็ นว่าผู้ เข้าร่วมพิธีกรรมจะมีทั้ งเด็ก ผู ้ ใหญ่ ผู้ ชรา ทุ กเพศทุกวัยพร้ อมใจ
กันมาเข้าพิธีอย่างอุ ่นหนาฝาคั ่ง เต็ มไปด้วยกลิ ่นอายของความตั้งใจจริ ง และมี ความสุข ถึงแม้ว่า
ขณะประกอบพิธีนั้ นจะมีฝนตกก็ตาม ทุกคนต่ างทําหน้าที่ของตนอย่างตั้งอกตั้งใจไม่มีใครคอยหนี
จึงทําให้เห็นได้ว่าไม่มีสิ ่ งใดที่ จะมาขัดขวางหรื อทําให้ความศรัทธานี้ เสื่ อมคลายหรื อลบเลือนไปจาก
ใจชาวบ้านภู มิขนุนได้ หลังจากเสร็ จพิธีชาวบ้านก็จะทยอยกันกลับบ้านเพื่อตระเตรี ยมข้าวปลา
อาหารมาตักบาตร ฟังเทศน์ และพระเจริญพระพุ ทธมนต์เป็ นอันเสร็ จพิธี
แนวโน้ มการดํารงคงอยู่ ของประเพณีแซนโดนตา
ประเพณี แซนโดนตาของชาวเขมรในปั จจุบันมีแนวโน้มการดํารงคงอยู่ทั้ งในด้านความเชื่อ
ความศรัทธา ค่านิยม องค์ประกอบของพิ ธีกรรม และขั้ นตอนในการประกอบพิธี ซึ่ งในปัจจุ บัน
ย ังมีการปฏิบัติเป็ นประจําทุกปี อย่างต่อเนื่ อง ผู้วิจัยได้สัมภาษณ์ นายสุพัน แหวนวงศ์ ผู้ ใหญ่บ้าน
ภูมิขนุ น (2550 : สัมภาษณ์ ) และนายเผือก ศรีสุ วรรณ (2550 : สัมภาษณ์ ) ผู ้ ช่ วยผู้ ใหญ่บ้าน ตําบล
โสน อําเภอขุขันธ์ จังหวัดศรี สะเกษ ได้กล่ าวว่าประเพณีแซนโดนตาย ังมีการดํารงคงอยู่ในปั จจุบัน
โดยเฉพาะหมู่บ้านภูมิขนุ นซึ่ งชาวบ้านมีความยึดมั่นถือมั่ นปฏิ บัติสื บทอดต่อกันมาเรื่อยๆ เพราะ
ชาวบ้านทุกคนที่เกิดมาก็เห็นการประกอบพิ ธีกรรมนี้ แล้ว จึ งทําให้ลูกหลานไม่ สามารถที่จะละเลย
หรื อวางเฉย การประกอบพิธี กรรมนี้ ได้ เพราะถ้าไม่ทําก็จะทําให้วิญญาณบรรพบุรุ ษไม่ได้รับส่วน
บุญส่วนกุศลและจะพากันสาปแช่ งลูกหลาน ชาวบ้านมีความเชื่ อว่าไม่มีบุญใดที่ยิ ่งใหญ่กว่าบุญ
จากการแซนโดนตาถึงแม้ว่าในปัจจุ บันนี้ สังคมจะมี การเปลี่ยนแปลงไปตามยุคสมัยซึ่ งได้รั บอิทธิพล
ในการเปลี่ยนแปลงของกระแสวัฒนธรรมและวิถี ชีวิตเศรษฐกิจกับการค้าที่พยายามทําทุกอย่าง ให้
กลายเป็ นสินค้า ในบางท้องถิ ่นในยุคที่สังคมต้องแก่งแย่งแข่งขัน เอารัดเอาเปรี ยบ ปากกัดตีนถีบ
พิธีกรรมต่ างๆ ถูกทําให้สําเร็ จรู ปมากขึ้ น บางท้องถิ ่นก็หันไปรั บวัฒนธรรมของชนกลุ่ มอื่นแทน
พิธีกรรมที่ แสดงออกถึงจิตวิญญาณอันสู งส่งละผูกพันกับธรรมชาติของท้องถิ ่นจึงมีความหมาย
น้อยลง แต่จากผลการวิจัยพบว่า ชาวบ้านภูมิขนุ น ตําบลโสน อําเภอขุขันธ์ จังหวัดศรี สะเกษ
ย ังมีการปฏิบัติสื บทอดประเพณีแซนโดนตาอย่างมีความสมบูรณ์ครบถ้วนทุกประการ ถูกต้องตาม
พิธีกรรมที่ มีมาเนิ่ นนานตั้ งแต่โบราณกาลของชาวเขมร ซึ่ งเป็ นความเชื่อที่เก่าแก่ และปฏิบัติกันมา
จนถึงปัจจุ บัน ชาวบ้านเชื่ อว่าประโยชน์ที่ได้รั บจากการปฏิบัติตามประเพณี นี้ ทําให้ชนรุ ่นหลัง
รู้จักการมีความกตัญ�ูต่ อผู้ มีพระคุณมีการสื บสานพระพุทธศาสนา มีจารี ตประเพณีและวัฒนธรรม