Page 259 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

238
บรรจุ
ดิ
นปื
นลงในกระบอกไม้
ไผ่
ล้
วนเป็
นภู
มิ
ปั
ญญาที่
สั
งสมและถ่
ายทอดสื
บต่
อกั
นมาจากบรรพ
บุ
รุ
ษจนถึ
งยุ
คสมั
ยปั
จจุ
บั
การจั
ดงานประเพณี
บุ
ญบั
งไฟเป็
นการสร้
างความรื่
นเริ
งสนุ
กสนานเป็
นส่
วนหนึ
งในการให้
ความร่
วมมื
อ เป็
นการแสดงออกถึ
งความสามั
คคี
ในการทํ
างานร่
วมกั
นของชุ
มชน และเปิ
ดโอกาส
ให้
ทุ
กคนมี
ส่
วนร่
วมในพิ
ธี
กรรม ทํ
าให้
เกิ
ดความรั
กความสั
มพั
นธ์
ความผู
กพั
นซึ
งกั
นและกั
นใน
สั
งคมได้
ประเพณี
บุ
ญบั
งไฟเป็
นประเพณี
ที่
ยอมให้
คนทุ
กสถาบั
นลดตั
วลงมาร่
วมกิ
จกรรมด้
วยกั
อย่
างเป็
นกั
นเอง ลั
กษณะเด่
นของบุ
ญบั
งไฟ คื
อ การใช้
สั
ญลั
กษณ์
ทางเพศ เช่
น ไม้
แกะสลั
กเป็
รู
ปอวั
ยวะเพศชาย แบกแห่
ไปในขบวนแห่
บั
งไฟ หรื
อท่
าเซิ
งต่
างๆ ที่
เลี
ยนแบบคติ
ความเชื่
พื
นบ้
าน ซึ
งความอุ
ดมสมบู
รณ์
เป็
นสิ
งที่
สั
มพั
นธ์
กั
บอวั
ยวะเพศชาย
หญิ
ในปั
จจุ
บั
นนี
เป็
นยุ
คสมั
ยของกระแสสั
งคมซึ
งมี
การเปลี่
ยนแปลงทั
งด้
านวั
ตถุ
ความเชื่
ค่
านิ
ยม จึ
งทํ
าให้
ประเพณี
บุ
ญบั
งไฟมี
ผลกระทบ ซึ
งมี
ผลกระทบทางพิ
ธี
กรรมทางด้
านศาสนา และ
ความเชื่
อ ซึ
งเคยเป็
นส่
วนสํ
าคั
ญส่
วนหนึ
งของบุ
ญบั
งไฟ ก็
เริ ่
มจะมี
ความเสื่
อมถอยลง พฤติ
กรรม
ตามประเพณี
ซึ
งครั
งหนึ
งเคยมี
ความหมาย ในทางระบบความเชื่
อก็
หมดความหมายลง ดั
งนั
นจึ
งเห็
ว่
าในทุ
กวั
นนี
การจั
ดทํ
าบั
งไฟมั
กจะไม่
ทํ
ากั
นในหมู
บ้
าน แต่
ใช้
ลานหรื
อสถานที่
กว้
างในบ้
านของ
ชาวบ้
านโดยเฉพาะที่
เป็
นช่
างทํ
ามากกว่
า และผู
เฒ่
าผู
แก่
ก็
ไม่
ค่
อยมี
บทบาทและไม่
ค่
อยมี
ส่
วนร่
วม
หรื
อมี
ความสํ
าคั
ญในงานบุ
ญบั
งไฟอี
กแล้
ว ส่
วนมากผู
ใหญ่
บ้
าน และคนรํ
ารวยในท้
องถิ
นจะเข้
ามามี
บทบาทซึ
งยิ
งทํ
าให้
งานบุ
ญบั
งไฟเป็
นกิ
จกรรมสํ
าหรั
บชุ
มชนน้
อยลงทุ
กที
อย่
างไรก็
ตามเมื่
องานบุ
บั
งไฟสั
มพั
นธ์
กั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ตของชาวนาลดลง ในยุ
คสมั
ยใหม่
จึ
งทํ
าให้
ความหมายเดิ
มของประเพณี
บุ
บั
งไฟได้
เลื
อนหายไป ซึ
งเกิ
ดจากความเปลี่
ยนแปลงในยุ
คสมั
ยโลกาภิ
วั
ฒน์
เศรษฐกิ
จและสั
งคม
จึ
งทํ
าให้
การพนั
นเข้
าไปมี
บทบาทสํ
าคั
ญในงานบุ
ญบั
งไฟจนไม่
สามารถแยกออกจากกั
นได้
การ
พนั
นจึ
งกลายเป็
นส่
วนสํ
าคั
ญของงานบุ
ญบั
งไฟในหลายพื
นที่
ไปแล้
ว อั
นที่
จริ
งประเพณี
ที่
ทํ
ามาแต่
ก่
อนนั
นก็
มี
การพนั
นแอบแฝงแทรกอยู
บ้
างเพราะมี
การแข่
งขั
นกั
น เช่
น การยิ
งบั
งไฟแข่
งกั
น และ
การเส็
งกลอง เป็
นต้
น แต่
การแข่
งขั
นนั
นก็
เป็
นการแข่
งขั
นของชุ
มชน ไม่
ใช่
การแข่
งขั
นของคณะ
บุ
คคลเป็
นการแข่
งขั
นเพื่
อความสนุ
กสนาน ซึ
งไม่
นํ
าไปสู
การพนั
นเป็
นสํ
าคั
ญ แต่
มาในยุ
คปั
จจุ
บั
นี
กิ
จกรรมที่
มี
ความสํ
าคั
ญของงานบุ
ญบั
งไฟนั
นกลายเป็
นการแข่
งขั
นเพื่
อการพนั
นกั
นมากที่
สุ
แทบจะถื
อได้
ว่
าเป็
นกิ
จกรรมหลั
กไปแล้
ว และผู
ที่
เข้
าไปเล่
นพนั
นนั
นก็
มี
ทุ
กเพศทุ
กวั
ดั
งที่
ปรากฏ
เป็
นข่
าวจากทางหน้
าหนั
งสื
อพิ
มพ์
(
อ็
อด เทอร์
โบ.
2550 : 6)
พบว่
าประเพณี
บุ
ญบั
งไฟนั
บไปสู
ปั
ญหาสั
งคมที่
รุ
นแรงเพราะปั
จจุ
บั
นแต่
ละหมู
บ้
านจะมี
การจุ
ดบั
งไฟหมู
ละ
2-5
วั
น มี
การเก็
บเงิ
เรี่
ยไรจากคนที่
สั
ญจรไปมาโดยการขอเรี่
ยไรคนละประมาณ
40
บาท ถ้
าเป็
นหลั
งคาคิ
ดหลั
งคาละ
300
บาท โดยอ้
างว่
าเพื่
อเป็
นการนํ
าเงิ
นเข้
าวั
ดหรื
อหมู
บ้
าน บริ
เวณที่
มี
การจุ
ดบั
งไฟมี
การเล่
นการพนั
นกั