230
บวชนาค ความศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
ของพญาแถน เรื่
องผี
ชอบอวั
ยวะเพศโดยเฉพาะการสมสู
่
ระหว่
างชายหญิ
ง
การเซิ
้
ง การเสี่
ยงกลอง (หรื
อเรี
ยกว่
าตี
กลองเปิ ่
ง) การทํ
าบุ
ญที่
วั
ดควบคู
่
กั
บการจุ
ดบั
้
งไฟ ความเชื่
อใน
ฮดสรงนํ
้
าพระสงฆ์
และพระพุ
ทธรู
ป ความเชื่
อต่
อพระรั
ตนตรั
ย และต่
อแผ่
นดิ
น เป็
นต้
น
ปั
จจุ
บั
นความเชื่
อไม่
ได้
เกิ
ดขึ
้
นจริ
งเป็
นรู
ปธรรม แต่
เกิ
ดขึ
้
นเป็
นนามธรรมที่
ชาวบ้
านเชื่
อว่
าได้
ดํ
าเนิ
นการทํ
าประเพณี
ทุ
กสิ
่
งทุ
กอย่
างแล้
ว ย่
อมเกิ
ดความสุ
ข ความเจริ
ญ ความเป็
นสิ
ริ
มงคลต่
อตนเอง
และครอบครั
ว
จุ
ดมุ ่
งหมายของประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟที่
สํ
าคั
ญ คื
อ ต้
องการเชื่
อมโยงความเชื่
อเกี่
ยวกั
บการ
ประกอบอาชี
พเกษตรกรรม ในเรื่
องการขอฝนให้
ตกต้
องตามฤดู
กาล และให้
เพี
ยงพอต่
อการทํ
า
การเกษตร และเพื่
อสร้
างพลั
งใจในการทํ
างานของชาวอี
สานให้
มี
ความมั ่
นใจว่
า การทํ
านาปี
นี
้
จะ
ได้
ผลดี
ฝนตกอย่
างเพี
ยงพอแก่
การทํ
าการเกษตรกรรมแน่
นอน การจั
ดงานประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟ เป็
น
งานที่
คู
่
กั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ตชาวบุ
รี
รั
มย์
และชาวอี
สานมาช้
านาน เป็
นความภาคภู
มิ
ใจ ความอบอุ
่
นใจ ความ
มั ่
นใจที่
จะมั
่
นคง ทํ
าให้
เกิ
ดความสบายใจและมี
ความเชื่
อว่
าจะอุ
ดมสมบู
รณ์
เพราะได้
สนองความเชื่
อ
ของตนเองที่
มี
ต่
ออํ
านาจเหนื
อธรรมชาติ
การทํ
าบุ
ญบั
้
งไฟตั
้
งแต่
เริ
่
มแรก คื
อ การทํ
าบั
้
งไฟ ขบวนแห่
การเซิ
้
ง กรรมวิ
ธี
การผสมสู
ตรบั
้
ง
ไฟ การตอกบั
้
งไฟจนถึ
งขั
้
นตอนที่
เป็
นรู
ปบั
้
งไฟ มั
กจะเป็
นสู
ตรลั
บเฉพาะของช่
างบั
้
งไฟ เพราะเป็
น
ความสามารถเฉพาะตั
วของช่
างโดยเฉพาะที่
เป็
นความลั
บไม่
สามารถเปิ
ดเผยได้
บั
้
งไฟ คื
อ บั
้
งไม้
ไผ่
ที่
มี
ลั
กษณะเป็
นกระบอก (เลา) ปั
จจุ
บั
นนิ
ยมใช้
เหล็
กแทน เพราะหาง่
ายสะดวกแก่
การทํ
าบั
้
งไฟตาม
ขนาดที่
ต้
องการ การทํ
าบั
้
งไฟเริ ่
มจากการทํ
าบั
้
งไม้
ไผ่
หรื
อบั
้
งเหล็
ก แล้
วแต่
ขนาดของบั
้
งไฟที่
จะนํ
ามา
บรรจุ
ดิ
นปื
นหรื
อหมื
้
อ ซึ
่
งเป็
นส่
วนผสมของกํ
ามะถั
นกั
บถ่
านนํ
ามาตอกในบั
้
งให้
แน่
นที่
สุ
ด แล้
วนํ
าไป
มั
ดใส่
ลํ
าไม้
ไผ่
ขนาดยาวที่
ได้
รู
ปร่
างสวยงาม เพื่
อเป็
นตั
วบั
้
งไฟ ส่
วนหั
วอาจมี
ลู
กบั
้
งไฟขนาดเล็
กมั
ด
ติ
ดรอบ ๆ หั
วบั
้
งไฟก็
ได้
เมื่
อตกแต่
งได้
ที่
สวยงามแล้
ว อาจเป็
นบั
้
งไฟที่
สมบู
รณ์
อาชี
พทํ
าบั
้
งไฟ จาก
การศึ
กษาพบว่
า อาชี
พช่
างทํ
าบั
้
งไฟไม่
ใช่
อาชี
พหลั
กที่
ยึ
ดถื
อประกอบอาชี
พได้
อย่
างจริ
งจั
งช่
างทํ
าบั
้
ง
ไฟมี
อาชี
พหลั
กคื
อการทํ
านา ทํ
าสวน ทํ
าไร่
แต่
การทํ
าบั
้
งไฟส่
วนมากเป็
นอาชี
พที่
เป็
นงานอดิ
เรกที่
ทํ
า
ในช่
วงเทศกาลบุ
ญบั
้
งไฟเท่
านั
้
น หลายคนจึ
งมี
ทั
ศนะที่
ว่
าการประกอบอาชี
พทํ
าบั
้
งไฟเป็
นงานอาชี
พ
สมั
ครเล่
น ไม่
มี
ความสํ
าคั
ญทางเศรษฐกิ
จแก่
ครอบครั
วแต่
อย่
างใด
การจั
ดประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟเป็
นการร่
วมกิ
จกรรมในการสื
บสานระหว่
างความเชื่
อดั
้
งเดิ
มกั
บ
การอยู
่
ร่
วมกั
นในสั
งคมที่
มี
กิ
จกรรมร่
วมกั
น ทางสั
งคมที่
ทุ
กคนอาศั
ยอยู
่
ในหมู
่
บ้
าน ตํ
าบลหรื
อพื
้
นที่
นั
้
นในฐานะเป็
นหน้
าที่
ของสมาชิ
กของสั
งคม
เป็
นการเปิ
ดโอกาสให้
ทุ
กคนร่
วมสนุ
กสนานครั
้
งใหญ่
และมี
ส่
วนร่
วมในการแสดงออกถึ
งความสามั
คคี
เป็
นอั
นหนึ
่
งอั
นเดี
ยวกั
นในการเข้
าร่
วมการทํ
างาน
เพื่
อแสดงออกถึ
งความพร้
อมเพรี
ยง และความเสี
ยสละของแต่
ละคุ
้
ม อั
นเป็
นความภาคภู
มิ
ใจของทุ
ก