181
การเปลี่
ยนแปลงในปั
จจุ
บั
นพบว่
า
ถึ
งแม้
ว่
าจะมี
ความเจริ
ญก้
าวหน้
าทางวิ
ทยาศาสตร์
เทคโนโลยี
สภาพทางเศรษฐกิ
จ สั
งคม การเมื
องได้
มี
เปลี่
ยนแปลงไป มี
บางหมู
่
บ้
านได้
ส่
งตั
วแทนมา
บอกกล่
าวนมั
สการดอนปู
่
ตา หรื
อผี
บรรพบุ
รุ
ษ ซึ
่
งเป็
นสิ
่
งศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
ในหมู
่
บ้
านที่
ตนเคารพนั
บถื
อ ใน
ตอนเช้
าของวั
นก่
อนแห่
บั
้
งไฟและวั
นจุ
ดบั
้
งไฟโดยได้
แต่
งขั
น 5 มี
เที
ยน 5 คู
่
ดอกไม้
5 คู
่
พร้
อมกั
บนํ
า
บั
้
งไฟขนาดเล็
กมาจุ
ดถวาย เพื่
อขอความคุ
้
มครอง ขอให้
รั
บทราบว่
าลู
กหลานได้
รั
กษาประเพณี
อั
นดี
งามตามฮี
ตครองของบ้
านเมื
อง ขออย่
าให้
เกิ
ดอาเพทเหตุ
ภั
ย อย่
าให้
เกิ
ดโรคภั
ยมาเบี
ยดเบี
ยน เมื่
อบั
้
งไฟ
ถวายแล้
วคณะลู
กหลานสิ
ได้
เคลื่
อนขบวนแห่
บั
้
งไฟ พร้
อมด้
วยขบวนฟ้
อนรํ
า ขออย่
าให้
มี
อุ
บั
ติ
เหตุ
เกิ
ดขึ
้
นขอให้
เดิ
นทางพร้
อมขบวนแห่
ด้
วยความสวั
สดิ
ภาพเทอญ ซึ
่
งชาวบ้
านจะทํ
าก่
อนที่
จะเคลื่
อน
ขบวนแห่
บั
้
งไฟหรื
อหากขบวนได้
รั
บรางวั
ลจากการประกวดบั
้
งไฟ เสร็
จแล้
วก็
จะนํ
าบั
้
งไฟกลั
บมาแห่
อี
กครั
้
งหนึ
่
ง ทั
้
งนี
้
เพราะเชื่
อในอภิ
นิ
หาร มี
อิ
ทธิ
ฤทธิ
์
ดู
แลคุ
้
มครอง และช่
วยดลใจกรรมการตั
ดสิ
นการ
ประกวดบั
้
งไฟให้
บั
้
งไฟของหมู
่
บ้
านในคุ
้
มของตนชนะตามคํ
าบนบานไว้
ประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟ หรื
อ
ประเพณี
ยิ
งจรวดไทยขอฝนนี
้
แม้
ว่
าจะเป็
นเรื่
องที่
พู
ดกั
นเล่
น ๆ แต่
ว่
าลั
กษณะของบั
้
งไฟที่
ชาวอี
สาน
จุ
ดขึ
้
นในงานบั
้
งไฟ ดู
ๆ ไปก็
คล้
ายกั
บจรวดลํ
าน้
อยที่
ทะยานตั
วขึ
้
นสู
่
บนฟากฟ้
าเช่
นกั
น เพี
ยงแต่
ว่
าบั
้
ง
ไฟอี
สานนั
้
นทะยานสู
่
ฟากฟ้
าได้
ไม่
ไกลถึ
งขนาดออกนอกโลก (ประมาณ 2-3 กิ
โลเมตร) ซึ
่
งก็
ได้
มี
เรื่
องเล่
ากั
นสนุ
ก ๆ ในวงสุ
ราว่
า ต้
นกํ
าเนิ
ดของจรวดหรื
อยานอวกาศ ที่
ประเทศสหรั
ฐอเมริ
กา และ
ประเทศรั
สเซี
ย ที่
ต่
างก็
พยายามที่
จะส่
งไปแข่
งบารมี
กั
นในอวกาศนั
้
น ได้
แนวความคิ
ดมาจากการทํ
า
บั
้
งไฟของชาวอี
สานนั
้
นเอง
ดั
งนั
้
นในปั
จจุ
บั
นจะเห็
นว่
าประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟ ย ั
งคงมี
อยู
่
ในดิ
นแดนถิ
่
นอี
สานแต่
ความเชื่
อ
และวั
ฒนธรรมของงานบุ
ญมี
การเสื่
อมหายไป กลายไปเป็
นการประกวด ประชั
นกั
นมากขึ
้
น มี
การเล่
น
พนั
นโดยวางเงิ
นเดิ
มพั
นนั
บหมื่
น นั
บแสน ไม่
มี
การพู
ดถึ
งดอนปู
่
ตา หรื
อผี
บรรพบุ
รุ
ษอี
กแล้
ว ซึ
่
งงาน
ประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟนี
้
ความจริ
งไม่
ใช่
เป็
นประเพณี
เฉพาะของชาวกิ ่
งอํ
าเภอแคนดง แต่
เป็
นฮี
ต (จารี
ต)
สํ
าคั
ญฮี
ตหนึ
่
งในสิ
บสองประเพณี
ของชาวอี
สานทั
่
วทั
้
งภู
มิ
ภาค หากแต่
ชาวบ้
านกิ ่
งอํ
าเภอแคนดง ตาม
คุ
้
มบ้
านต่
าง ๆ ในเขตอํ
าเภอนั
้
นให้
ความสํ
าคั
ญ และร่
วมแรงร่
วมใจกั
นจั
ดงานอย่
างแข่
งขั
น จนทํ
าให้
เป็
นเทศกาลประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟประจํ
าปี
เป็
นที่
ยิ ่
งใหญ่
กิ ่
งอํ
าเภอแคนดง จั
งหวั
ดบุ
รี
รั
มย์
ซึ
่
งถ้
า
เปรี
ยบเที
ยบกั
บประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟจั
งหวั
ดยโสธรแล้
ว ก็
ถื
อได้
ว่
าที่
กิ ่
งอํ
าเภอแคนดงประเพณี
นี
้
เป็
น
ประเพณี
ที่
มี
เป็
นประจํ
าทุ
กปี
อย่
างต่
อเนื่
อง และย ั
งสามารถประชาสั
มพั
นธ์
เน้
นการท่
องเที่
ยวของ
จั
งหวั
ดได้
ทุ
กปี
และด้
วยความช่
วยเหลื
อจากภาครั
ฐ เอกชนอี
กหลาย ๆ ส่
วน จึ
งทํ
าให้
งานประเพณี
บุ
ญบั
้
งไฟกิ ่
งอํ
าเภอแคนดง ได้
เลื่
อนขึ
้
นเป็
นประเพณี
สํ
าคั
ญของจั
งหวั
ด และเป็
นตั
วแทนอี
กแห่
งหนึ
่
ง
ของภาคอี
สานที่
เชิ
ดหน้
าชู
ตาได้
ในด้
านวั
ฒนธรรมประเพณี
ของชาติ
แต่
ถึ
งอย่
างไรก็
ตามมี
ข้
อคิ
ดอี
ก
ประเด็
นหนึ
่
งคื
อทุ
กอย่
างจะจั
ดขึ
้
นโดยให้
ความสํ
าคั
ญและมุ
่
งเน้
นเพื่
อการท่
องเที่
ยว จึ
งเป็
นสิ
่
งที่
น่
า