308
11. การป้
อนข้
าวพาขวั
ญให้
บ่
าวสาว
การป้
อนข้
าวพาขวั
ญให้
เจ้
าบ่
าวเจ้
าสาวนั
้
นก็
ย ั
งคงมี
และคงอนุ
รั
กษ์
ไว้
เช่
นดั
งเดิ
มทุ
กประการ
12. การเฆี่
ยนเขย
การเฆี่
ยนเขยนั
้
นในปั
จจุ
บั
นก็
ย ั
งมี
การปฏิ
บั
ติ
กั
นเช่
นเดิ
มและคงไว้
เพื่
อจุ
ดประสงค์
เดิ
ม
13. การสมมา
การสมมาญาติ
ๆ เป็
นการขอขมาญาติ
พี่
น้
องของทั
้
งสองฝ่
ายซึ
่
งพบ
เห็
นได้
ทั ่
วไปในการแต่
งงานของชาวผู
้
ไทยในปั
จจุ
บั
น
14. การเลี
้
ยงข้
าวเขยหรื
อพาข้
าวเขย
การเลี
้
ยงข้
าวเขยนั
้
นในปั
จจุ
บั
นจะเป็
นการกิ
น
ไปพร้
อม ๆ กั
บการเลี
้
ยงแขกที่
มาในงานด้
วยเลย ซึ
่
งจะแตกต่
างจากในอดี
ต
15. การไปเหยี
ยบบ้
านปู
่
บ้
านย่
าของสะใภ้
เมื่
อเสร็
จจากการเลี
้
ยงข้
าวเขย ญาติ
ๆ ฝ่
าย
หญิ
งจะเตรี
ยมตั
วพาสะใภ้
ไปเหยี
ยบบ้
านปู
่
บ้
านย่
าจะไปเป็
นขบวน มี
พ่
อล่
ามแม่
ล่
ามเป็
นผู
้
นํ
าไป ซึ
่
งจะ
มี
การจั
ดงานต้
อนรั
บจากฝ่
ายชายเช่
นเดี
ยวกั
บที่
บ้
านฝ่
ายหญิ
ง ในปั
จจุ
บั
นอาจจะมี
หลายคู
่
ที่
ไม่
มี
การจั
ด
พิ
ธี
กรรมต่
อในส่
วนของการเลี
้
ยงตอนรั
บแขก แต่
บางคู
่
ก็
จะย ั
งคงมี
การจั
ดพิ
ธี
ที่
คล้
ายกั
บการจั
ดงานใน
บ้
านเจ้
าสาว
นั
กเรี
ยนรู
้
จั
กคํ
าว่
า “ปะซู
” หรื
อไม่
?
“…ไม่
รู
้
จั
ก...”
(นั
กเรี
ยนชาย หญิ
ง ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)
นั
กเรี
ยนรู
้
จั
กพิ
ธี
แต่
งงานไหม และมี
ขั
้
นตอนอย่
างไรบ้
าง ?
“…รู
้
จั
ก มี
การแห่
ขั
นหมาก...”
(นั
กเรี
ยนชาย ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)
“…การผู
้
แขน การสู
่
ขวั
ญ การกั
้
นประตู
เงิ
นประตู
ทอง...”
(นั
กเรี
ยนหญิ
ง ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)
“…มี
การล้
างเท้
าเจ้
าบ่
าวด้
วย...”
(นั
กเรี
ยนหญิ
ง ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)
นั
กเรี
ยนอยากให้
เจ้
าบ่
าวเจ้
าสาวใส่
ชุ
ดแบบใดในพิ
ธี
แต่
งงาน ?
“…แบบพื
้
นบ้
านอนุ
รั
กษ์
วั
ฒนธรรมไว้
...”
(นั
กเรี
ยนชาย ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)
“…แต่
งชุ
ดที่
คิ
ดว่
าสวยที่
สุ
ด ชุ
ดไทย...”