278
มี
นั
ยสํ
าคั
ญทางสถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .05 สอดคล้
องกั
บงานวิ
จั
ยของสมศั
กดิ
์
ศรี
สั
นติ
สุ
ข และสุ
วรรณ บั
ว
ทวน (2525 : 164) ได้
ศึ
กษาวิ
จั
ยเรื่
อง การเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมของชุ
มชนสอง
แห่
งในจั
งหวั
ดขอนแก่
น คื
อ หมู
่
บ้
านอั
มพวั
น และหมู
่
บ้
านคํ
าแก่
นคู
ณ จากการศึ
กษาวิ
จั
ยพบว่
า
ลั
กษณะของการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม ชุ
มชน หมู
่
บ้
าน ทั
้
งสองแห่
งนั
้
น การ
เปลี่
ยนแปลงในระบบเศรษฐกิ
จมี
แนวโน้
มที่
กํ
าลั
งเปลี่
ยนแปลงจากระบบเศรษฐกิ
จแบบดั
้
งเดิ
มไปสู
่
ระบบเศรษฐกิ
จ สํ
าหรั
บการเปลี่
ยนแปลงระบบเครื
อญาติ
นั
้
นปรากฏว่
า ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างเครื
อ
ญาติ
ย ั
งมี
ความแน่
นแฟ้
น ในด้
านความสั
มพั
นธ์
ทางสั
งคมมากกว่
าด้
านเศรษฐกิ
จ การเปลี่
ยนแปลงใน
ระบบกลุ
่
มทางสั
งคมนั
้
น หั
วหน้
าครอบครั
ว ทั
้
งสองหมู
่
บ้
านเริ
่
มมี
สถานภาพ และบทบาทเพิ
่
มขึ
้
น
บ้
าง และการเปลี่
ยนแปลงในระบบการพั
กผ่
อนหย่
อนใจได้
เปลี่
ยนไปอย่
างรวดเร็
วโดยเฉพาะในด้
าน
ที่
เกี่
ยวกั
บสิ ่
งอํ
านวยความสะดวกประเภทต่
างๆ เช่
น โทรทั
ศน์
พั
ดลม เป็
นต้
น
-
ด้
านพิ
ธี
การแต่
งงาน เยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นไม่
แตกต่
างกั
นเป็
นส่
วนมาก แต่
เมื่
อพิ
จารณาเป็
นรายข้
อ พบว่
า เยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นว่
าในอดี
ตเจ้
าบ่
าวจะใส่
กางเกงขายาว หรื
อนุ
่
ง
โสร่
งไหม ใส่
เสื
้
อแขนยาวสี
ขาว ผ้
าไหมเป็
นสไบเบี่
ยง ซึ
่
งแตกต่
างกั
บปั
จจุ
บั
น เจ้
าบ่
าวส่
วนใหญ่
สวม
ชุ
ดวิ
วาห์
แบบสากลหรื
อตามยุ
คสมั
ย อย่
างมี
นั
ยสํ
าคั
ญทางสถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .01 และเยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
น
ว่
า อดี
ตในวั
นแต่
งเจ้
าบ่
าวจะจั
ดเตรี
ยมขบวนขั
นหมากเพื่
อแห่
ไปย ั
งบ้
านเจ้
าสาว อย่
างเรี
ยบง่
าย
แตกต่
างจากปั
จจุ
บั
น ขบวนขั
นหมากจะมี
เสี
ยงเพลงจากกลองยาว มี
ความสนุ
กสนานครึ
กครื
้
น อย่
างมี
นั
ยสํ
าคั
ญทางสถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .05 ซึ
่
งสอดคล้
องกั
บงานวิ
จั
ยของสมศั
กดิ
์
ศรี
สั
นติ
สุ
ข และสุ
วรรณ บั
ว
ทวน (2525 : 164) ได้
ศึ
กษาวิ
จั
ยเรื่
อง การเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมของชุ
มชนสอง
แห่
งในจั
งหวั
ดขอนแก่
น คื
อ หมู
่
บ้
านอั
มพวั
น และหมู
่
บ้
านคํ
าแก่
นคู
ณ จากการศึ
กษาวิ
จั
ยพบว่
า
ลั
กษณะของการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม ชุ
มชน หมู
่
บ้
าน ทั
้
งสองแห่
งนั
้
น การ
เปลี่
ยนแปลงในระบบเศรษฐกิ
จมี
แนวโน้
มที่
กํ
าลั
งเปลี่
ยนแปลงจากระบบเศรษฐกิ
จแบบดั
้
งเดิ
มไปสู
่
ระบบเศรษฐกิ
จ สํ
าหรั
บการเปลี่
ยนแปลงระบบเครื
อญาติ
นั
้
นปรากฏว่
า ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างเครื
อ
ญาติ
ย ั
งมี
ความแน่
นแฟ้
น ในด้
านความสั
มพั
นธ์
ทางสั
งคมมากกว่
าด้
านเศรษฐกิ
จ การเปลี่
ยนแปลงใน
ระบบกลุ ่
มทางสั
งคมนั
้
น หั
วหน้
าครอบครั
ว ทั
้
งสองหมู
่
บ้
านเริ
่
มมี
สถานภาพ และบทบาทเพิ
่
มขึ
้
น
บ้
าง และการเปลี่
ยนแปลงในระบบการพั
กผ่
อนหย่
อนใจได้
เปลี่
ยนไปอย่
างรวดเร็
วโดยเฉพาะในด้
าน
ที่
เกี่
ยวกั
บสิ ่
งอํ
านวยความสะดวกประเภทต่
างๆ เช่
น โทรทั
ศน์
พั
ดลม เป็
นต้
น
-
ด้
านพิ
ธี
บายศรี
สู
่
ขวั
ญ เยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นส่
วนมากไม่
แตกต่
างกั
น แต่
เมื่
อ
พิ
จารณาเป็
นรายข้
อ พบว่
า เยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นว่
า อดี
ตพิ
ธี
บายศรี
สู
่
ขวั
ญ เริ
่
มต้
นด้
วยเถ้
าแก่
หรื
อ
ญาติ
ผู
้
ใหญ่
ฝ่
ายเจ้
าบ่
าวมอบสิ
นสอดที่
เหลื
อให้
ฝ่
ายเจ้
าสาว แตกต่
างกั
บ ปั
จจุ
บั
น เถ้
าแก่
หรื
อญาติ
ผู
้
ใหญ่
ฝ่
ายเจ้
าสาวมอบสิ
นสอดที่
เหลื
อซึ
่
งประกอบด้
วยเงิ
น และทองให้
ฝ่
ายหญิ
ง อย่
างมี
นั
ยสํ
าคั
ญทางสถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .01 คื
อ และเยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นว่
าอดี
ต การทํ
าพิ
ธี
บายศรี
สู
่
ขวั
ญเป็
นหน้
าที่
ของพราหมณ์