276
ช่
วงชั
้
นที่
4 และอุ
ดมศึ
กษา มี
ความคิ
ดเห็
นว่
าก่
อนเจ้
าสาวจะขึ
้
นบ้
านจะเหยี
ยบกระบุ
งข้
าวซึ
่
งในปั
จจุ
บั
น
และอดี
ตแตกต่
างกั
นอย่
างมี
นั
ยสํ
าคั
ญทางสถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .05
- ด้
านการส่
งตั
วเจ้
าบ่
าว พบว่
าเยาวชนชายและหญิ
งทั
้
งระดั
บช่
วงชั
้
นที่
4 และ
อุ
ดมศึ
กษา มี
ความคิ
ดเห็
นไม่
แตก ต่
างกั
นเป็
นส่
วนมากโดยมี
ความคิ
ดเห็
นว่
าเห็
นด้
วยกั
บประเพณี
การ
แต่
งงานที่
มี
การเปลี่
ยนแปลงไปจากอดี
ต เพื่
อให้
มี
ความเหมาะสมกั
บปั
จจุ
บั
นมากยิ
่
งขึ
้
น
2.2.2 เปรี
ยบเที
ยบระหว่
างระดั
บการศึ
กษาของชาติ
พั
นธุ
์
ส่
วย
- ด้
านการเลื
อกคู
่
ครอง
เยาวชนในระดั
บช่
วงชั
้
นที่
4 และระดั
บอุ
ดมศึ
กษามี
ความ
คิ
ดเห็
นต่
อการเลื
อกคู
่
ครองไม่
แตกต่
างกั
นเป็
นส่
วนมาก แต่
เมื่
อพิ
จารณาเป็
นรายข้
อ พบว่
าเยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นในการเซ่
นไหว้
ผี
บรรพบุ
รุ
ษ
ในอดี
ตและปั
จจุ
บั
น แตกต่
างกั
นอย่
างมี
นั
ยสํ
าคั
ญทางสถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .01 เยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นว่
าในอดี
ตชายหนุ ่
มหญิ
งสาวจะเชื่
อฟั
งคํ
าสั
่
งสอนและกลั
วบิ
ดา
มารดา แต่
ในปั
จจุ
บั
นชายหนุ ่
มหญิ
งสาวส่
วนใหญ่
ไม่
เชื่
อฟั
งคํ
าสั ่
งสอนของบิ
ดามารดา แตกต่
างกั
น
อย่
างมี
นั
ยสํ
าคั
ญทางสถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .05 ซึ
่
งสอดคล้
องกั
บผลการวิ
จั
ยของจรรยา เรี
ยนไธสง (2545 :
79-80)ได้
ศึ
กษาความเชื่
อและค่
านิ
ยมต่
อการมี
เพศสั
มพั
นธ์
ก่
อนการแต่
งงานของกลุ
่
มตั
วอย่
างที่
มี
เพศ
อาชี
พ ระดั
บการศึ
กษา สถานภาพสมรส และวั
ย พบว่
า วั
ยทํ
างานและวั
ยรุ
่
นในเขตอํ
าเภอเมื
อง
จั
งหวั
ดมหาสารคาม มี
ความคิ
ดเห็
น ความเชื่
อ และค่
านิ
ยมต่
อกามี
เพศสั
มพั
นธ์
ก่
อนการแต่
งงานอยู
่
ใน
ระดั
บปานกลาง
- ด้
านการทาบทาม เยาวชนในระดั
บช่
วงชั
้
นที่
4 และระดั
บอุ
ดมศึ
กษามี
ความ
คิ
ดเห็
นต่
อการทาบทามหรื
อเจรจาส่
วนมากไม่
แตกต่
างกั
น และเยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นว่
าในอดี
ตและ
ปั
จจุ
บั
น นายไซ (เถ้
าแก่
)จะต้
องเป็
นผู
้
มี
ความสุ
ขและประสบความสํ
าเร็
จในการใช้
ชี
วิ
ตคู
่
แตกต่
างกั
น
อย่
างมี
นั
ยสํ
าคั
ญทางสถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .05 เยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นว่
า ในอดี
ตนายไซ (เถ้
าแก่
) จะจุ
ดไต้
เพื่
อ
ไปทาบทามกั
บฝ่
ายหญิ
ง แต่
ในปั
จจุ
บั
นไม่
ได้
มี
การจุ
ดไต้
ซึ
่
งมี
ความแตกต่
างกั
นอย่
างมี
นั
ยสํ
าคั
ญทาง
สถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .05 และเยาวชนมี
ความคิ
ดเห็
นว่
า ในอดี
ตหลั
งจากเซ่
นผี
บรรพบุ
รุ
ษแล้
วเถ้
าแก่
ทั
้
งสอง
ฝ่
ายจะมี
การตกลงเรื่
องสิ
นสอดและสิ
่
งของที่
ฝ่
ายชายต้
องเตรี
ยมมาในวั
นแต่
งมี
ความแตกต่
างกั
บ
ปั
จจุ
บั
นอย่
างมี
นั
ยสํ
าคั
ญทางสถิ
ติ
ที่
ระดั
บ .
05 สอดคล้
องกั
บผลงานวิ
จั
ยของสมศั
กดิ
์
ศรี
สั
นติ
สุ
ข
และสุ
วรรณ บั
วทวน (2525 : 164) ได้
ศึ
กษาวิ
จั
ยเรื่
อง การเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม
ของชุ
มชนสองแห่
งในจั
งหวั
ดขอนแก่
น คื
อ หมู
่
บ้
านอั
มพวั
น และหมู
่
บ้
านคํ
าแก่
นคู
ณ จากการ
ศึ
กษาวิ
จั
ยพบว่
า ลั
กษณะของการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม ชุ
มชน หมู
่
บ้
าน ทั
้
งสอง
แห่
งนั
้
น การเปลี่
ยนแปลงในระบบเศรษฐกิ
จมี
แนวโน้
มที่
กํ
าลั
งเปลี่
ยนแปลงจากระบบเศรษฐกิ
จแบบ
ดั
้
งเดิ
มไปสู
่
ระบบเศรษฐกิ
จ สํ
าหรั
บการเปลี่
ยนแปลงระบบเครื
อญาติ
นั
้
นปรากฏว่
า ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างเครื
อญาติ
ย ั
งมี
ความแน่
นแฟ้
น ในด้
านความสั
มพั
นธ์
ทางสั
งคมมากกว่
าด้
านเศรษฐกิ
จ การ
เปลี่
ยนแปลงในระบบกลุ
่
มทางสั
งคมนั
้
น หั
วหน้
าครอบครั
ว ทั
้
งสองหมู
่
บ้
านเริ
่
มมี
สถานภาพ และ